从多元文化视角探索心理学本土化发展路径

本文回顾并梳理了40多年来中国心理学本土化发展的4条路径:(1)引进和修订西方心理学理论、概念、方法和测量工具;(2)从中国传统文化出发,寻找和界定本土概念、理论;(3)从西方后现代科学哲学思想出发建构适用于本土现象的小理论;(4)对本土心理学做哲学反思和理论建构。然后,从多元文化视角出发,探索了中国心理学本土化发展的第五条可能路径,即探索多元文化背景下中国人多元文化心理结构。

“多元文化认同整合”视角下的心理咨询议题(综述)

自1970年起,多元文化主义在西方心理学界兴起,强调社会应尊重和保持文化的多样性,号称心理学第四势力[1],主张心理学者要从文化层面来解释人的行为。社会文化与心理健康之间也具有相互嵌入性[2],文化会影响个体对心理疾病病因的理解,产生心理疾病后的求助方式和治疗方式的选择[3-4]。

多元文化咨询之本土化路径初探

中国内地人生活在中国传统文化、西方文化和中国马克思主义文化混搭下,从小接受这三种文化的多重濡化并形成对这三种文化的认同,成为“三元文化者”。因此,立足于“三元文化者”构建咨询理论和策略,是中国心理咨询本土化的重要出发点。针对三种文化认同整合较好的个体,分别从中国传统文化、西方文化和中国马克思主义文化三种文化框架中挖掘适合中国人心理健康维护的助人资源,便于“三元文化者”根据自身所处的文化线索,转换心理保健的文化框架,从就近可获致的心理健康服务中寻求相应的帮助;针对三种文化认同整合不好的“三元文化者”,则要提升其文化能力,并在咨询师的协助下发展出多元文化认同管理策略。因此,在借鉴美国多元文化咨询经验的同时,应探索中国多元文化咨询的本土化路径。

当代中国人的三重自我及“混融自我”

"混融自我"是指在多元文化混搭背景下,个体在多维涵化过程中形成的多个文化自我之间的混融。本文以"混融自我"作为分析工具,以当代中国人(不包括港澳台地区)作为分析对象,梳理了中国社会三种文化(传统文化、西方文化和中国马克思主义文化)与当代中国人三重自我(关系我、个体我和集体我)的关系,并从文化会聚心理学视角出发,提出了中国人"混融自我"的建构,即三类认同两种文化的二重"混融自我"和一类认同三种文化的三重"混融自我",进而指出中国人理想的自我系统应该是三种文化自我和四种混融自我的并存,最终指向"多元一体"的具有统整性的自我系统,其中,集体我或集体我为主导的混融自我与其他自我之间是并存、包容和指导的关系。