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太原市永祚寺双塔的保护维修 被引量:1
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作者 广文 《五台山研究》 2003年第2期40-41,共2页
关键词 太原市 永祚寺双塔 保护维修工作 文物古迹 旅游景点
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山西文物古建筑消防安全防范与策略研究 被引量:3
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作者 李春凤 《沧桑》 2013年第6期153-155,共3页
文物古建筑的消防安全存在着很大的隐患,这种隐患既有客观的因素,也有一些主观因素,如何在这些隐患中发现问题并提出解决消防安全隐患的策略,是现代文物古建筑消防保护的关键,也是减少文物古建筑损失的重中之重。
关键词 文物古建筑 火灾隐患 消防安全
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双塔寺旅游文化发展初探
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作者 李春凤 《文物世界》 2011年第3期78-80,共3页
双塔寺为太原市悠久历史文化的标志性建筑。双塔寺要想在众多的旅游景点中树立自己独特的竞争优势,必须立足于自身的文化特色,通过发展“旅游文化”,来塑造自身的旅游特点。
关键词 旅游景点 文化发展 双塔 标志性建筑 历史文化 竞争优势 文化特色 旅游文化
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太原永祚寺双塔探析
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作者 李春凤 《文物世界》 2012年第6期61-62,39,共3页
塔是一种非常独特的东方建筑,是探索和了解东方文明的重要媒介。作为中国传统文化发源地之一的山西,彰显其内涵的古代塔建筑随处可见。永祚寺双塔作为太原市的标志性建筑,对其特点、建筑结构及其价值进行研究,对了解太原文化发展有... 塔是一种非常独特的东方建筑,是探索和了解东方文明的重要媒介。作为中国传统文化发源地之一的山西,彰显其内涵的古代塔建筑随处可见。永祚寺双塔作为太原市的标志性建筑,对其特点、建筑结构及其价值进行研究,对了解太原文化发展有着重要的意义。 展开更多
关键词 永祚寺双塔 太原市 标志性建筑 中国传统文化 东方文明 建筑结构 文化发展 发源地
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太原永祚寺碑碣文化概述
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作者 李春凤 《文物世界》 2014年第2期52-53,共2页
太原永祚寺的碑碣,是我国历史文化和书法艺术研究的重要遗存。永祚寺的碑碣共有260余通,有的是寺中原有,有的系从别处移来,镶嵌于二进院的西边围墙和碑廊墙壁之上,依次排列,外罩玻璃,汇集历代著名书法家的墨迹宝翰。
关键词 历史文化 碑碣 太原 艺术研究 书法家 中原
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太原永祚寺双塔与城市景观的关系
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作者 武光文 《五台山研究》 2003年第2期42-43,共2页
关键词 太原市 永祚寺双塔 城市景观 文物旅游景点 建筑特色 旅游规划
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简述《宝贤堂法帖》文物价值
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作者 孙芙蓉 《文物世界》 2019年第1期59-61,共3页
永祚寺俗称双塔寺,始建于明万历二十七年(1599年),是太原的标志性建筑。寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》分别为明代弘治二年(1489年)晋世子朱奇源集刻,和清代康熙五十七年(1718年)太原知府李清钥从李氏家藏法书中选镌而... 永祚寺俗称双塔寺,始建于明万历二十七年(1599年),是太原的标志性建筑。寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》分别为明代弘治二年(1489年)晋世子朱奇源集刻,和清代康熙五十七年(1718年)太原知府李清钥从李氏家藏法书中选镌而成,20世纪80年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。本文以二部法帖为例,通过校勘诗文刊本、先贤手迹和散佚书论,阐述了二帖的文献价值,并从二帖的异同对比说明了其艺术价值。 展开更多
关键词 《宝贤堂集古法帖》 《古宝贤堂法帖》 异同 文献价值 书法价值
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苏轼《念奴娇·赤壁怀古》刻石考略 被引量:2
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作者 李丹 《文物世界》 2015年第2期21-22,共2页
太原永祚寺碑廊中保存的三块宋代大书法家苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》刻石,是苏轼原迹的摹勒本,迄今已有200余年的历史。用笔丰腴跌宕、笔势奇劲、飞动圆转,有意忘工拙、骤雨旋风之趣,为乾隆二十七年一个自称为西林鄂弼的人取自家... 太原永祚寺碑廊中保存的三块宋代大书法家苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》刻石,是苏轼原迹的摹勒本,迄今已有200余年的历史。用笔丰腴跌宕、笔势奇劲、飞动圆转,有意忘工拙、骤雨旋风之趣,为乾隆二十七年一个自称为西林鄂弼的人取自家中所藏拓本而刻。 展开更多
关键词 永祚寺 苏轼 摹勒本
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妙峰大师及其建筑成就考 被引量:2
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作者 冀美俊 《古建园林技术》 2010年第3期58-60,共3页
妙峰大师,法名福登,法号妙峰,也称佛登。据《峨嵋山志·历代高僧》载,妙峰祖籍山西平阳(今临汾)。俗姓续,为春秋晋大夫续鞠居后裔。生于明嘉靖十八年(1539年),寂于明万历四十年(1612年)。
关键词 妙峰大师 峨嵋山 建筑成就 建筑环境理论
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由《近溪隐君家训》碑说吕坤
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作者 刘涛 《文物世界》 2013年第6期49-50,63,共3页
在太原市永祚寺(即双塔寺)碑廊内保存有一通《近溪隐君家训》碑。此碑原本不是永祚寺之物,据道光《阳曲县志》所载:“城隍庙山门东墙,嵌近溪隐君家训石刻。高六尺,宽二尺,楷书字方二寸。”由此可见,此碑原为太原城隍庙所藏,后... 在太原市永祚寺(即双塔寺)碑廊内保存有一通《近溪隐君家训》碑。此碑原本不是永祚寺之物,据道光《阳曲县志》所载:“城隍庙山门东墙,嵌近溪隐君家训石刻。高六尺,宽二尺,楷书字方二寸。”由此可见,此碑原为太原城隍庙所藏,后迁入永祚寺。 展开更多
关键词 家训 吕坤 太原市 城隍庙 县志 道光 石刻
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永祚寺大钟略考
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作者 李春凤 《文物世界》 2019年第3期25-26,共2页
山西省太原市永祚寺收藏着一口古钟,铸造于明万历年间,古钟造型古朴大方、图案文字内容极丰富,有很高的研究价值。
关键词 古钟 明代 晋王府 永祚寺
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明代《宝贤堂集古法帖》浅谈
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作者 李丹 《文物世界》 2014年第6期43-44,共2页
在太原市永祚寺(即双塔寺)碑廊内,镶嵌有一套明代镌刻的《宝贤堂集古法帖》。《宝贤堂集古法帖》是明晋靖王朱奇源为世子时,汇晋藩府所藏各帖中之精品,又增选宋、元、明书家真迹,于弘治二年(1489年)始刻的一部大型法帖。虽历经... 在太原市永祚寺(即双塔寺)碑廊内,镶嵌有一套明代镌刻的《宝贤堂集古法帖》。《宝贤堂集古法帖》是明晋靖王朱奇源为世子时,汇晋藩府所藏各帖中之精品,又增选宋、元、明书家真迹,于弘治二年(1489年)始刻的一部大型法帖。虽历经五百余年的风雨沧桑,至今我们仍能从这些法帖中依稀看到古人对书法的痴迷与喜爱。 展开更多
关键词 法帖 明代 太原市
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《宝贤堂集古法帖》改陈实记
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作者 冀美俊 《文物世界》 2017年第6期51-53,36,共4页
永祚寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》,上世纪八十年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。2016年,太原市双塔寺文物保管所对永祚寺内碑廊进行了改陈工程,以期最大限度地呈现《宝贤堂集古法帖》的原貌。本文即以晋王府发展、《... 永祚寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》,上世纪八十年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。2016年,太原市双塔寺文物保管所对永祚寺内碑廊进行了改陈工程,以期最大限度地呈现《宝贤堂集古法帖》的原貌。本文即以晋王府发展、《宝贤堂集古法帖》的刊刻与流传为主线,进一步阐述改陈过程及内容,以使读者明晰此番改陈之前因与成果。 展开更多
关键词 永祚寺 宝贤堂集古法帖 改陈
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唐故处士乔言墓志小识
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作者 冀美俊 《史志学刊》 2018年第6期20-25,共6页
发现于太原市晋源区的初唐乔言墓志,是中国行书入碑的早期实例。墓志行书临摹李世民亲书《晋祠之铭并序》乃至王羲之行书字帖迹象明显,是李世民等唐代帝王推崇王羲之书体风格,唐代王体行书风行的有力证据。墓志四侧篆体挽歌,比目前发现... 发现于太原市晋源区的初唐乔言墓志,是中国行书入碑的早期实例。墓志行书临摹李世民亲书《晋祠之铭并序》乃至王羲之行书字帖迹象明显,是李世民等唐代帝王推崇王羲之书体风格,唐代王体行书风行的有力证据。墓志四侧篆体挽歌,比目前发现的流行于上党地区墓志盖镌刻挽歌的实例要早近50年,是研究唐代墓葬礼仪、民俗文化的重要资料。 展开更多
关键词 乔言墓志 行书 《晋祠之铭并序》 挽歌
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从《宝贤堂集古法帖》谈明代中期帖学的兴盛
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作者 鲁玲 《沧桑》 2013年第1期61-62,共2页
《宝贤堂集古法帖》是山西历史上晋藩集刻的一部大型丛帖,也是明代中期法帖佳作之一。本文通过分析这部法帖的成帖过程和内容择选等,探讨帖学在明代中期的发展情况,再一次证明应该给予《宝贤堂集古法帖》在中国帖学史上重要的地位和应... 《宝贤堂集古法帖》是山西历史上晋藩集刻的一部大型丛帖,也是明代中期法帖佳作之一。本文通过分析这部法帖的成帖过程和内容择选等,探讨帖学在明代中期的发展情况,再一次证明应该给予《宝贤堂集古法帖》在中国帖学史上重要的地位和应有的评价。 展开更多
关键词 《宝贤堂集古法帖》 帖学 明代中期
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浅析永祚寺空间的意境塑造
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作者 李慧莲 《沧桑》 2013年第5期195-197,共3页
文章以永祚寺空间为主要研究对象,对寺庙空间的特点做了归纳分析,论述了寺庙空间的意境塑造方法。
关键词 永祚 寺寺庙园林 意境
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暴雨条件下北齐徐显秀墓保护对策研究
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作者 孙芙蓉 《古建园林技术》 2013年第4期29-30,74,共3页
徐显秀墓是目前已知北朝保存最为完整的壁画墓,该墓由墓道、过洞、天井、甬道和墓室5部分组成,全长30余m,墓室为穹窿顶砖券单室结构,顶高8.1m。
关键词 保护对策 暴雨 墓室
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浅论《宝贤堂集古法帖》收录的唐太宗书作
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作者 苏琪斌 《艺术评鉴》 2017年第18期35-36,共2页
李世民(公元599年-公元649年),唐高宗李渊第二子,于武德九年登基,世称唐高宗,他开启了贞观之治,被史家称为一代明君。在政治领域,他是一位雄韬伟略的政治家;在文化领域,他是一位操翰成章的文学家;在书法领域,他是一位才华横溢的艺术家,... 李世民(公元599年-公元649年),唐高宗李渊第二子,于武德九年登基,世称唐高宗,他开启了贞观之治,被史家称为一代明君。在政治领域,他是一位雄韬伟略的政治家;在文化领域,他是一位操翰成章的文学家;在书法领域,他是一位才华横溢的艺术家,除此之外,他更是为开启唐代书法的繁荣作出了不可磨灭的贡献。 展开更多
关键词 《宝贤堂集古法帖》 文物
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