谈太康道情艺术的乡土气息

太康道情源于道教乐歌，因道士唱乐歌时配以鱼皮筒鼓伴奏，古时称“鱼鼓道情”，（俗称道情筒子），后与民间小调“莺歌柳”融合后，形成曲艺说唱艺术，经过太康道情老艺人加工整理，千锤百炼，将道情戏曲搬上舞台。因其唱腔新颖，唱词通俗，表演极富乡土气息。深受群众喜爱，在豫东曾流传“宁让面发酸，也要听听道情班”的佳谣，我是太康人，我爱道情戏。

浅谈太康道情艺术发展及其特点

民间雅调唱乡俗，渔鼓丝竹品道情，太康道情是我国珍贵的稀有剧种之一。它源于我国的道教，时奉老子为道教之祖，以《五千文》、《道德经》和《和平调极论》为主要论典，至东汉时又制定（道曲音乐）诵戒新法。用诗、词、曲、歌等文学形式编写道教题材并诵唱，“道义、道情”，合二为一，其名日“道情”。

太康道情戏〔铜器垛〕板式浅论

太康道情戏是国家第一批非物质文化遗产的稀有地方剧种。〔铜器垛〕是该剧种最有代表性特征的板式。

浅谈道情声腔及韵辙特点

太康道情之所以受到人们的喜爱,展现出强大的生命力,首选应该归功于以唱腔为主的独具特色,音乐也是区别道情和其他不同剧种的根本标志。我国戏曲艺术的不同剧种,尽管它们都有各自特有的不同剧目,不同表演风格等等,但各个剧种的最大不同则是它们的音乐(包括唱腔,唱法,曲牌,伴奏等),它们是因为声腔不同而各自独立发展着。同一个地区的不同剧种,虽然它们采用相同的方言,也都因为不同的唱腔和伴奏而行成剧种的,如我们河南的豫剧、曲剧、越调等等。太康道情的艺术特色,更多的也是体现在它独特的音乐,特别是唱腔方面。

武生在道情戏剧中的表演

一个武生演员所创造出来的不单单是一个角色，一个形象，它是戏剧艺术构成的基本要素。创作角色形象的艺术是构成演剧的基本因素。

浅谈《王金豆借粮》《张廷秀私访》中小生行当的不同特色

我是太康县道情艺术保护传承中心的演员,在不同的剧目中担任不同的角色,主攻小生行当。戏剧行当有生、旦、净、丑的分类,小生行当中又有穷生、官生、翎子生、扇子生的分类。每个行当都有自己严格的行当规范,按规范进行表演,才能演出角色特色。不同环境和事件中,同一个人会产生不同的想法,也会有不同的表现,因此小生在进行表演时要寻找人物的共性和差异性,注重人物刻画。还原人物的喜怒哀乐,要表现出充满活力、性格阳光的青年群体,就要充分体现年轻化的特点;若是表现沉稳的性格,小生要避免出现过多的焦灼状态。在声音的运用中,青年男性应该使用有朝气、刚劲、清脆的声音,不能柔媚。在行为举止上,体现温文尔雅、端庄稳重的特点。

浅谈塑造戏剧小生行当的体会

我是太康县道情艺术保护传承中心的一名多元化演员,在不同的剧目中担任不同的角色。主演的剧目和角色有《跪洞房》中饰莫稽,《白玉楼》中饰张彦、何寻,《雷宝童投亲》中饰雷宝童,《姐妹皇后》中饰肖缨,《楚宫恨》中饰伍子胥,《御河桥》中饰宣登鳌,《王金豆借粮》中饰王金豆,《双拜寿》中饰张居,《王金豆还粮》中饰王金豆,《张廷秀私访》中饰张廷秀,《玉梳记》中饰梁士林。2013年在河南省戏剧大赛中,我在参赛剧目《玉梳记》中饰梁士林,荣获表演一等奖。

浅谈塑造《红龙仙子》的角色体会

太康道情是河南珍稀剧种,它历史悠久,分布在太康及其周边地区,深受老百姓欢迎。它稀有珍贵,党和政府给予很多支持做了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作。太康道情剧团在河南有“金奖专业户”的美称,还多次应邀进京献演,受到党和国家领导人的亲切接见和高度评价,深受首都百姓的青睐。如今太康道情已被国家列入非物质文化遗产,不断排练新剧目,《红龙仙子》便是其中一部优秀剧目。

我眼中的薛平贵

由于太康道情戏下乡演出地点的回头客越来越多，演出剧目的重复现象越来越严重。根据广大群众的强烈要求，太康道情剧团根据上级领导的精密安排，我团从兄弟团体移植了一批比较受群众欢迎的精品剧目《王宝钏》就是其中之一。

角色无大小只要用心演——在《玉梳记》中胡大富的表演体会

2011年周口市戏剧大赛，太康县道情剧团参赛剧目《玉梳记》参加了这次比赛，而我在这个戏中饰演了胡大富一角，获得表演二等奖。这使我的心里荡漾着激动之情，我感谢领导，专家和观众对我的厚爱，我也为品偿到戏曲艺术的甘舌甘，刻画剧中人物所得到的教益与美感而激动不已。在这戏的表演中我深刻体会到．角色无大小，只要用心演，就能获得成功。