史传中的文学人物——《新唐书·杜甫传》研究

近年来许多研究者开始把目光投向两《唐书》所体现的文学和史学的关系。其中以针对列传部分的研究尤为突出。历来正史史传对于文学人物的评价并不甚高,一个极为典型的例子就是两《唐书》中对于杜甫的描述。虽然文学史中描述的杜甫是一位心怀家国的伟大诗人,然而在唐代乃至北宋早期杜甫却并非很受推崇。成书于北宋初期的《新唐书》中对杜甫的评价更是贬多于褒。这样的反差不能不引起学者的注意。研究《新唐书》中对杜甫的描述不仅可以引发关于杜甫形象的历史形成和接受的许多问题,并且可以从中看出中国古代正史写作的评价体系,这对理解历史写作与历史事实之间的复杂文化关系是大有裨益的。

过去与现在:对杜甫诗歌的个人解读

杜甫博览群书并能背诵大量文本,这是他与同代诗人共有的特征。文本记忆形成的"精神文库"("mental corpus")令唐代诗人常引经据典,并期待读者能理解其中暗含的"第二重"意义。然而,这种特征在西方的杜甫研究及杜诗翻译中很少被探讨。通过对数首以马为主题的杜诗进行解读,尤其是参照《江汉》中的"老马"形象,可以尝试重现这种"第二重"意义。

再说《旧唐书·李白列传》

自古即有学者提出批评 ,认为《旧唐书·李白列传》存在错误。因该列传在正史中 ,所以他们都当然认为它是历史传记。但是该传文的简洁构造和一个典故链条 (ChainofAllusions) ,令人想起它应该算是文学传记。本文认为 ,《旧唐书·李白列传》是作者用象征的手法 ,描述了作为道教“谪仙”李白的文学传记。为了支持这个假设 ,本文提出有关的资料 ,并对该传文逐句加以讨论。