博物馆和纪念馆是党史教育的重要阵地——以威海市为例

2021年是中国共产党成立100周年,全党和社会各界掀起了党史学习教育的高潮。革命文物见证了中国共产党人的革命精神,也见证了中国共产党艰苦奋斗历程,人民群众和党员干部在文化学习和精神培养时,革命文物便是生动的教材,在学习中可以了解党的历史,传承红色基因,将光辉的革命精神和红色传统发扬光大。文章以威海市为例,从博物馆、纪念馆的性质、功能入手,综述如何发挥博物馆、纪念馆在党史学习教育中的功能和作用。

牵手博物馆,打造思政教育沉浸式课堂

博物馆是展示历史文化的重要场所,收藏保护了许多珍贵文物与艺术品,能够给予人们了解历史文化、感受历史价值的机会。博物馆通常以展览的形式将文物与文化呈现在人们面前,其展览主题与内容丰富多样,能够给参观者直观的文化震撼,也能发挥思想政治教育作用,让人们通过参观博物馆理解历史文化,提升思想品质。文章以威海市博物馆(一战华工纪念馆)为例,深入探讨在博物馆打造思政教育沉浸式课堂。文章首先回顾了博物馆在思政教育中的重要性及其作用。其次,通过解析威海市博物馆(一战华工纪念馆)的独特历史价值,阐述了其与中国历史发展的深刻关联。纪念馆通过文物、多媒体展示和各类纪念活动,为观众呈现了一战时期的真实历史场景,提供了了解华工历史的窗口。与此同时,纪念馆的研究工作为思政教育提供了学术支持,通过引导观众深度思考,共同打造了引人深思的沉浸式课堂。这一研究为发挥博物馆社教功能,助力思政教育提供有益的经验与启示。

创新博物馆社教活动,让文物“活”得更精彩

博物馆是城市历史、文化、艺术的重要载体,是人们开阔眼界、了解历史、增加知识的重要场所。随着时代的发展进步,博物馆需要创新社教活动,让文物和展品能够更方便地展示给大众,增加参与性和互动性,更好地发挥文化传承和教育功能。文章以威海市博物馆(一战华工纪念馆)为例,研究分析博物馆社教活动,创新社教活动形式,丰富社教活动内容的手段和方法,让博物馆更具亲和力和吸引力,并提出利用数字技术打造智慧博物馆,多措并举让文物“活”得更精彩,为博物馆的社教创新提供新思路。

博物馆保护传承方言文化的现状及对策

方言是地域文化的独家记忆,是智慧与文明薪火相承的重要介质,承载着传统文化与历史文化。在方言日渐式微的背景下,保护和传承方言是博物馆的职责和使命。目前,国内方言主题实体博物馆建设尚处于起步阶段,学界关于方言博物馆的研究和论述相对也比较少。针对今后博物馆如何保护传承方言文化,本文从宏观历史叙事与个体意义投射相结合、以地域文化为基础、开展多维互动展陈、重点关注儿童和青少年群体等四个方面进行了探讨。

基于文旅融合背景下的博物馆文创研发策略分析

近几年,伴随我国博物馆文创领域飞速发展,国民经济水平的不断上升,人们追求美好事物与美好生活不再拘泥于物质层面,开始重视精神文化方面。在中华优秀传统文化弘扬与宣传中,博物馆作为主要载体,其推出的一些文创产品吸引了大量消费者,这让博物馆的发展前景一片大好。文创产品在博物馆中作为一大亮点,不仅可以发挥中华优秀传统文化的传承作用,又能加深人们对历史文化特色的印象。故此,本文从文化创意产品概念与分类入手,分析文化创意产品的实践意义以及博物馆文创产品发展中存在的问题,提出文旅融合背景下的博物馆文创产品创新发展策略,希望能给相关人员提供参考。

新形势下中小型博物馆发展的思考

本文从我国现有中小型博物管所面临困境的现状,分析原因,提出整版规范的措施,探索新形势下中小型博物馆的发展之路。

浅议博物馆的公共教育职能

目前，我国的文化、教育、旅游等各项事业都已进入迅猛发展的时期。21世纪是以知识为主轴的时代，作为博物馆工作者，应该敏锐地感受到，在面临机遇的同时，我们也面临着巨大的压力，随着博物馆数量的日益增多，以及各种公共文化设施的增加与发展，旅游业与文博事业之间的竞争，势必将博物馆事业推人到日益沉重的文化市场竞争当中。面对这种局面，博物馆必须要作出相应的变革，

浅谈博物馆的教育功能

博物馆是我国社会主义科学文化教育事业的重要组成部分,它的主要任务是征集收藏文物、标本,进行科学研究、举办各种陈列展览,传播历史和科学文化知识,因此博物馆具有很强的教育功能,是对广大人民群众和青少年学生进行中华民族传统教育、我国革命和建设的优秀历史教育、科学文化教育、推动社会主义精神文明发展的重要阵地。

浅议博物馆引入质量管理体系

近十年来,我国博物馆事业有了显著的发展,出现了各式各样的博物馆。如何管理好这些不同种类的博物馆,如何让博物馆事业实现良性发展,是亟待解决的问题。建立博物馆质量管理体系,能够从某种程度上解决上述问题。在博物馆内部建立沟通、协调、配合、监管、改进、预防等系列体系标准,能够起到规范操作、强化管控、优化工作效率的作用。

博物馆的社会教育思路与实践创新探索分析

随着当今社会经济的不断发展,公众的文化水平日益提高,博物馆作为用来传播人文艺术精神的主要媒介之一,重要性不言而喻。虽然科学技术水平日益提高,但传统博物馆依然具备无法替代的社会教育功能和文化氛围。本文就重点阐述了博物馆的社会教育理念和思路,并在此基础上分析了应当如何进一步发挥博物馆的社会教育功能,并探索了以社会教育功能为基础的创新之路,以供参考。

烽火岁月--用文物讲述威海革命故事

抗日战争和解放战争时期,胶东威海人民为争取民族独立和人民解放,在前线和后方做出了重要贡献,很多人为此付出生命。历史会铭记他们的先进事迹,我们同样不会忘记他们的付出。革命文物讲述着那段烽火岁月的革命故事,带领我们重温中国共产党组织领导威海人民为争取民族独立和人民解放走过的艰难曲折历程。

寻找威海最早的居民

1973年，威海地区荣成市人和镇西河口村的村民在整修农田时发现一些古老的东西。随后的几年里，考古工作者多次在这里试掘，先后出土了石斧、石锤、石球、陶鼎、陶钵、陶罐、陶纺轮、陶支座，以及骨锥、骨针等。经过测年和对比分析。河口遗址的时间是距今7000—4860年间，属于新石器时代白石村一期、邱家庄一期和紫荆山一期文化遗存。河口遗址是威海地区目前已知最早的人类遗址。那么，河口遗址的居民是从哪来到威海韵呢？

甲午拾遗——两件珍贵的日占威海时期文物

1984年，中国与日本爆发甲午战争，清政府苦心经营的北洋水师在威海湾内全军覆没，被迫与日本签订《马关条约》，割地赔款，进一步将中国推进苦难的深渊。战争结束后，日本并没有马上撤离威海，而是驻守了一个师团八千余人。直到1898年5月，清政府偿还所有赔款，驻威海日军才全部撤离。一直以来，这段历史并不被人所关注，所留下的文物和资料也很少。2013年，威海市博物馆征集到两件这个时期的文物，向人展示了日本占领威海时期一段鲜为人知的往事。

明清时期迁入威海移民考释

威海人的祖先是从何时何地迁入威海境内的,这是一个值得考释的课题。威海目前有着280多万人口,2800多个村庄,这些村庄大部分建立于明清时期,其中有相当一部分村庄对祖先的来源有着清楚的记载。在系统梳理了史志中关于村庄来源和迁徙的内容后,发现明清时期有2404次移民迁入今威海境内,这其中有1665次是威海内部的移民,有236次记录不详,有503次是明确记载从威海以外的区域迁入今威海境内。

威海馆藏的阴阳篆刻铭额

在威海市博物馆,珍藏着一方明朝嘉靖已酉年(1549年)的墓志铭额,是原威海市文物管理所于1979年12月从本市李家夼村征集来的.墓志铭额呈略长方形,长(亦称高)63、宽58、厚11.5cm,正面阴阳凿刻着"赠太淑人谢氏墓志铭"九个篆字(图1).

威海五百年“云光都”

云光都大概设立于明代初年,到1924年撤销,延续五百余年。其位于胶东半岛旧文登县东南,东、西、南三面面海,北面与甘泉都、朝阳都接壤。辖区范围包括今天荣成市虎山镇、人和镇、石岛管理区的全部及大疃镇、滕家镇和威海市文登区高村镇的一部分。

山东威海市发现一件汉代铁钁

1995年12月,威海市环翠区桥头镇黑石屯村村民宋显祥同志将其发现的一件铁钁送交市博物馆。

山东威海市蒿泊大天东村西汉墓

西汉墓位于威海市经济技术开发区蒿泊镇大天东村的东部,北距市区10公里,东距青威公路200米,东北临海,西依北玉皇山。墓葬坐落在山海之间的高台地上。大天东有6座尚保存封土的汉墓,每两座为一组(图一)。1994年夏,为配合威海火车站工程,对位于墓群东部,南北相邻的 M3、M4进行了发掘,现将发掘情况介绍如下。

年画的艺术特征及文化寓意——以民国版江苏无锡招财进宝年画为例

年画蕴藏着农耕时代我国民间立体的影像、广角的生活与社会,还有宝贵的精神情感。民国版江苏无锡招财进宝年画是一个以求财祈财为主题的年画作品,体现出江苏无锡地区特有的民俗元素和文化内涵。文章以民国版江苏无锡招财进宝年画为研究对象,以文献收集整理为基础,阐释年画艺术的历史与艺术特征,分析其中民俗元素的运用,在此基础上对年画的文化寓意进行解读。

铁槎山千真洞调查侧记

山东省级重点文物保护单位铁槎山千真洞,是我国仅见的一处海岸边佛教石窟寺,其地理位置非常特殊.由于千真洞位于高山之上,而且登山之路布满巉岩巨石、荆棘榛莽,以致长期以来不为世人知晓.1983年文物普查时,文物部门对千真洞进行了初步调查,形成的材料只作为资料存档,因此学术界至今对它还不甚了解.2001年8月,威海市博物馆对铁槎山千真洞做了一次综合调查,笔者参加了这项工作,现将有关千真洞的一些材料写成调查侧记,以献诸同好赏鉴.