师范中文专业学生的素质要求

师范中文专业学生 ,应该具有过硬的语文素质、较强的师范素质、适应社会的发展素质以及较高的人文精神素质 ,以期在未来的社会中获取一席之地。

汉语时间概念的空间隐喻系统

本文将已有关于汉语中空间系统和时间系统的研究成果统合为方向系统、位置系统、形状系统和时向系统、时点系统、时段系统 ,通过分析方位词的使用 ,就方向对时向、位置对时点、形状对时段三对子系统相当规整的隐喻机制作了初步探索 ,粗略地勾勒出了汉语时间概念的空间隐喻系统的轮廓。

关于娄底师专学生对母语及普通话态度的定量与定质研究

通过问卷调查和数理统计,对娄底师专学生对母语及普通话态度进行定量分析,并在此基础上进行定质研究,总结出娄底师专学生对母语及普通话的语言态度的三个特征。

湖南娄底方言语气选析

本文选取娄底方言中有代表性的10个语气词进行详细描写和对比分析，可以从中看出该方言语气词的两个特点：一、有的语气词声、韵同而调异，凭声调差异区别语法作用，例如第一、二两组语气词；二、有的语气词在不同的句式中所表示的语气确有联系，但也不排除有这样的语气词，它们在不同句式中所表示的语气，似乎难以发现其有共同之处。

湖南娄底方言中有特色的语气词举例

对湖南娄底方言中三组有特色的语气词共计 12个进行较细致的描写和分析对比 :一、啊1、啊2 、啊3 、啊4、啊5。二、吧1、吧2 、吧3 。三、咧1、咧2 、咧3 、咧4。特点是 :每一组内的几个语气词 ,声、韵相同而声调不同 。

台湾文学亟待融入《20世纪中国文学》课程教学体系

当下的《20世纪中国文学》的课堂教学内容存在很大遗憾:由于两岸政治的长期对峙,致使作为20世纪中国文学重要一翼的台湾文学在《20世纪中国文学》的课程教学中严重缺失。为此,我们急切呼吁台湾文学进入《20世纪中国文学》课程教学体系——台湾文学是20世纪中国文学不可或缺的一脉;吸纳台湾文学是拒斥文学台独的有力举措。

新化白溪话音系

新化县是位于湖南省中部偏西的一个山区县,新化方言属老湘语娄邵片,新化境内方言大致可以分为三大块:城区话、河东话、河西话。城区话分布于城关镇、燎原、西河镇、游家、南源等地;河西话分布于洋溪、炉观、水车、横阳、琅瑭等地;河东话分布于白溪、吉庆、田坪、圳上等地。本文对白溪话的音系进行了描写记录,以期达到大致了解新化河东话的目的。

《哀希腊》在中国的百年接受

拜伦及其经典诗篇《哀希腊》在中国已经走过了百年的接受历程,特别是《哀希腊》的接受史已成为拜伦研究成就在中国的标志性象征。风云变幻的社会历史背景及随历史潮流而动的大众文化观念和审美趣味是《哀希腊》受到如此和遇的基本原因。但目前《哀希腊》的研究有存在一些需要澄清的问题和有待拓展的空间。

释义与循环——金圣叹腰斩、评点《水浒传》的释义语境及历史后果

当重新接触和释读“金氏文本” ,从金氏释义《水浒》的历史情境、文化语境与对话语境 ,我们便惊奇地发现金氏腰斩、评点《水浒》的语境处于一种深深的矛盾对立之中 ;后学对金氏文本的批语研究亦存在多种不同语境 ,从而构成《水浒》批评的“循环性”。

古代文人的心理苦闷与诗意境界

古代文人的心理苦闷表征为怀才不遇的心灵孤独、仕途失意的政治苦闷和人生短暂的生命焦虑等心理体验 ,而政治理想与黑暗现实的社会冲突、救世与自救的人格矛盾和对传统遵从与背离的内在紧张则是造成文人心理苦闷的文化根源。于是古代文人自觉或不自觉地把诗意境界作为自身人格解构与建构的有效方式。

文化人格与文化态度

不同民族文化之间的撞击融和 ,必然带来社会思潮的昂进与嬗变。二十世纪初与末东西方文化的两次论争 ,带来了中国社会广泛而深刻的变革。然而 ,对于“文化”这一概念 ,论争双方始终没有统一的定义界说与逻辑前提。文化之间的比较论争 ,由于民族文化所给定的价值取向、思维习惯、行为预期与个性心理的不同 ,从而形成迥异的文化心态。重塑民族新的文化人格 ,端正东西方文化交流融取的文化态度 。

一条扁担撑一片天——论谢冰莹的女权思想

谢冰莹强调妇女在劳动中解放自身 ,有着巨大的时代进步意义 ,但是 ,启蒙的责任弱化了她的女权思想 ,并且 ,劳动能否彻底解放妇女 。

杜甫咏物诗刍议

杜甫终其一生,奉儒忠君、忧时悯民,但才不为时用,一腔蹭蹬郁勃之情,尽蕴于诗。在其咏物诗的物象与意象中,也涵蕴着自我才志的自信张扬,生命沉沦的自嘲自伤,漂泊江湖却心系朝庙的拳忠之心,以及对奸佞人事的嘲讽指斥等情感内容,因而使其咏物诗作表现出一种浓郁的自叙性色彩。

先秦侠士群体特质及其对文学之影响

先秦侠士是特定历史条件下出现的特定群体,这一群体中每一成员的行为各不相同,但是他们的性格内核却具有明显的共性,即"视死如归,知恩图报"。这一群体的精神特质对后世诗歌、小说作家及其创作产生了重要的影响。

现代汉语配价语法研究综述

我国的配价语法研究受西方配价语法理论的影响 ,至今才 2 0多年。但在理论研究和语法现象的研究上 ,对配价的概念、性质、确定、分类进行了深入的探讨 ,把配价研究的范围从动词扩大到了形容词和名词 。

涟源荷塘方言中的代词

每一方言代词都自成体系 ,涟源荷塘方言中的人称、指示、疑问代词亦自成体系 ,有自己的特点 ,存在一些特殊现象。

“阿Q精神”与文化给定

反观20世纪阿Q文本的文学解读史,阿Q形象作为一个活生生的文化符号,从不同层面昭示着他所携带的文化密码和人格基因。通过阿Q形象,不仅动态地展示出未庄文化的基本内涵,而且隐态地揭示出未庄文化与阿Q精神的历史与现实的联结点。阿Q精神的文化给定性则是我们重新读解阿Q的全部意义。

隐秀:文学意境的雏形——兼论文学意境的产生

刘勰的“隐秀”论 ,强调“隐”与“秀”的契合和“余味曲包”。他在论述艺术创造时 ,又十分重视主观情意与客观物象的交融 ,强调“虚静”和“窥意象而运斤”。这些观点已符合意境的审美规范和创作原则。本文认为 :意境论当产生于《文心雕龙》 ,“隐秀”便是意境的最初形态。

涵泳与妙悟——接受主体参与意境创造的基本方法

涵泳是接受主体对艺术作品进行审美体验的过程 ,是感知、想象、联想和理解等心理机制交替活跃的综合心理活动 ,涵泳的结果是艺术意境的深层凸显 ;而妙悟则是在涵泳的基础上对接受对象内在意蕴的瞬间洞悉。妙悟的特点是以渐修为基础、富有直觉性和瞬间性。

人文精神、历史理性的缺失与重构

中国正处于社会转型时期 ,文学从“新现实主义”回归 ,到文学走向“边缘化” ,到“私人化”、“身体化”写作 ,历史理性和人文精神双重地缺失了。通过对这种缺失的历史轨迹和原因进行考察 ,我们提出重构的可能 :即历史理性要有人文的维度 ,人文关怀要有历史的维度。