师范专科学校音乐教育专业人才培养规格和模式初探

实现人才培养目标 ,必须有明确的培养规格和科学的培养模式。本文在概述师范专科学校音乐教育专业人才培养规格的基础上 ,提出了“双合型”人才培养模式 ,并探讨了实现培养模式的途径。

师范专科学生的美育与成才

在师范高等专科教育中美育的成人化、社会化、未来化倾向明显 ,学生接受美育 ,走上工作岗位后可以更好地培育和影响一代新人 ,因而率先学好审美基本知识 ,经过自身心灵对美的体验和熏陶 ,掌握某种艺术技能 ,尽量作到一专多能 ,以适应实施素质教育的跨学科的育人整体化大趋势。

建立高等学校思想政治工作评价体系刍议

建立高校思想政治工作评价体系，对于搞好高校思想政治工作具有十分重要的意义．如何建立这样的评价体系，并提出建立高校思想政治工作评价体系必须遵循科学的原则，必须有完善的评价指标的设计。

论舞蹈艺术呼吸在身韵中的作用

通过阐述“气”在中国古典舞本体中的重要性来从根本上揭示艺术呼吸在身韵中的作用 ,然后分别论述艺术呼吸特别是“提沉”对身韵之“形”和“韵”的作用。

谈二胡演奏中技巧与非技巧因素的关系

技巧与非技巧因素是二胡演奏的两个重要方面。技巧来源于非技巧因素,且又服务于非技巧因素,二者相辅相成,不可分割。只有正确处理好二者的关系,才能使二胡的表演更具特色,才能成为一个真正的演奏家。

谈歌唱艺术中的呼吸

呼吸是人体发声的动力,也是歌唱艺术的基础。发声方法正确与否,呼吸是决定性的因素。

瑜伽对增强舞者的舞蹈感和身体柔韧性的作用

从运动解剖学角度，以中枢神经为中介讨论瑜伽对于培养舞者舞蹈感和增强舞者身体柔韧性的作用。

印度古典舞及其所受的宗教影响

具体介绍印度古典舞的种类及其特点,并揭示在印度古典舞蹈形成和发展的过程中宗教所产生的影响力。印度宗教和印度古典舞的关系是十分密切的,宗教不仅为印度古典舞提供了良好的发展契机,更为重要的是为其提供了赖以生存的具体内容。

江泽民对邓小平科技思想的继承和发展

江泽民在新的形势下,准确分析和把握世界科学技术发展的趋势,及时提出了实施科教兴国,推动我国科技进步与创新,发展高科技、实现产业化,有所为有所不为,提高全民族的科学素质等富有远见的重大决策,丰富和发展了邓小平的科技思想。

声乐学习中的观念问题

声乐问题就其发声法而言 ,除了身体的运动震动这一先决条件外 ,主要是个观念问题 ,包括思想观念、感觉观念。

浅论《阿拉瑞普》与《飞天》中舞姿造型的差异

中国与印度,同属世界上历史最悠久的文明古国之列。两国国境相连,两国人民的交往由来已久,各自都保留着丰富的本土文化,并且相互之间的影响很大,不仅在宗教、哲学、文学上相映成辉,在艺术上也有如并蒂花枝,共吐芬芳。 在印度古典舞中,婆罗多是最具代表性的佼佼者,而《阿拉瑞普》是一场完整的婆罗多舞蹈节目中的第一部分,是一段纯舞蹈。此舞主要表达对神的祈祷和对观众的致意。“阿拉瑞普”的意思为“

论邓小平的科技思想

邓小平同志历来十分重视科学技术工作，提出了科学技术是第一生产力的论断，使马克思主义的科技学说和生产力理论达到了一个新的高度。他指出我国实现四个现代化，关键是科学技术要能上去，强调中国必须在世界高科技领域占有一席之地。他还强调抓科技必须同时抓教育。邓小平同志的科技思想，是邓小平理论的重要组成部分，是新形势下搞好科技工作的指路明灯。

注重声乐教学中的非技术教育

声乐教学技术以外的教育对学生乐感的培养更为重要,要求学生从一个更高的审美的角度来理解和形成声音,运用熟练的声音技巧,全身心地随心所欲地投入情感艺术表现。

美术教育与素质教育

美术教育作为一种特有的社会活动 ,对思想素质教育 ,智育、心理素质教育 ,受教育者的个性发展等均有特殊的作用 。

非舞蹈专业开设形体舞蹈训练课程的必要性

形体舞蹈训练是为获得形体美而进行的一种运动训练行为 ,是舞蹈专业学生的基础课 ,但形体舞蹈训练课很有必要向非舞蹈专业学生开设。

湖南地花鼓的文化价值分析

湖南地花鼓是湖南各个时期社会现实生活的形象再现,是湖南民间歌舞形式的一种特殊的文化现象。它不受地区语言的限制,通过表演可达到沟通情感,展示时代精神风貌,孕育新的创造精神的目的。

湘中民歌歌词的审美特征

湘中民歌歌词艺术具有野性美,土味美和灵秀美的审美特征。

禅与文人写意画

中国历史上的文人画兴起于宋元之间,那是对儒家思想控制下的写实为主体的传统绘画的背叛和革新。老庄哲学影响下的两晋绘画突出了虚静和空灵之美,南朝佛教禅宗传入并介入绘画,使失意的士大夫和落魄文人思想意识和艺术表现上有了进一步的超脱。王维成为崇尚自然和写意的文人画之事实上的领先人。

书法教育中的美学追求

中国书法教育是以技巧开始 ,进行审美目标的选择、阐释技理 ,显示文化素养的形式美 ,以追求人格完善为终。它唤起历代受教者对艺术、对自身的郑重审视 ,从而成为具有文化素养等综合能力的人才。书教是手段 ,人教是目的 ,只有这样 ,才能使书教的美学理想逐渐成为现实。