谷牧與中國孔子基金會

2019年是黨和國家原領導人、中國孔子基金會(以下除引文外,簡稱"孔子基金會")原名譽會長谷牧逝世十周年,也是孔子基金會創辦三十五周年。谷牧作爲老一輩無産階級革命家,在我國解放和建設過程中做出了杰出貢獻,建立了卓越功勛。"文革"以後,谷牧欣然擔任中國成立最早的儒學組織——孔子基金會的名譽會長。在他的悉心關懷和親自指導下,孔子基金會率先扛起在中國復振儒家文化的大旗。

谷牧与中国孔子基金会

2019年是孔子诞辰2570周年,也是原党和国家领导人、中国孔子基金会原名誉会长谷牧逝世10周年,还是中国孔子基金会创办35周年。谷牧作为老一辈无产阶级革命家,在中国革命和建设过程中作出了杰出贡献。“文化大革命”后,谷牧欣然担任中国孔子基金会的名誉会长。在他的悉心关怀和亲自指导下,孔子基金会在推动“三孔”文物保护、儒家文化研究与普及、曲阜名城建设、国际儒学交流等事业发展方面做了大量工作。谷牧为孔子基金会乃至“文化大革命”后中国儒学研究与普及作出了重要贡献。围绕谷牧与中国孔子基金会,追思谷牧在我国文化战线上所作出的功绩,既是对他本人的一种追忆与感念,也是对后世的一份交代与启迪。

《中国孔子基金会文库》征稿简章

《中国孔子基金会文库》征稿简章一、《中国孔子基金会文库》（以下简称《文库》）是为征集孔子、儒家以及同儒学有联系的中国传统思想文化研究的优秀著作而设立的，旨在总结和弘扬中国优秀文化传统，推动当代人文学术与社会科学的发展进步，迎接中华文明的再度腾飞与辉煌...

《中国孔子基金会文库》第一次审稿会在济南召开

《中国孔子基金会文库》（以下简称《文库》）是为征集孔子、儒学以及同儒学有联系的中国传统思想文化研究的优秀著作而设立的，自１９９７年５月通过媒体公布其“征稿简章”和“课题指南”以来，受到了海内外各界的好评和大力支持，不到一年时间即收到学术专著和论文稿件...

孔子儒学与中华文明突出特性的内在关联

习近平在文化传承发展座谈会上把中华文明的突出特性概括为连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。这五点绝非无源之水、无根之木,孔子儒学的价值理念和思想特质,在很大程度上为中华文明突出特性的形成奠定了重要的文化根基。深入理解和把握孔子儒学,将有助于更好学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,也将有助于加深对中华文明的整体认知,进一步坚定建设中华民族现代文明的文化自觉、文化自信。在担当建设社会主义文化强国、建设中华民族现代文明的新的文化使命中,孔子儒学仍不可缺席。

习近平文化思想初论——陈来教授访谈录

问:2023年10月7日至8日召开的全国宣传思想文化工作会议,首次提出了习近平文化思想。这一思想的形成和贯彻,对于中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展具有十分重要的意义。习近平总书记在新时代文化建设方面,包括中华优秀传统文化传承发展方面的新思想新观点新论断。

顾景星骚体赋对屈骚传统的继承与开拓

清初明清易鼎、满汉易位的特殊时期,屈骚精神得以进一步发扬,骚体赋创作日兴。顾景星作为顺治朝骚体赋作品最多的赋家,其创作具有一定的代表性。在文学创作理念上,追求以经世为旨,以自然为本,强调古为今用,并以此统领骚体赋创作。义旨上进一步开拓,在传统题材中注入时代因素和不同的人生理念与追求;形式上袭用屈宋辞赋模式,同时采取不同的书写策略,如援引典故代言、拓展空间范围、强化战争因素等,形成味蕴自深、雄赡沉博的审美风格。由个体而一般,在清初骚情淋漓的创作风尚中,顾景星的骚体赋创作体现出清人继承传统而又力求自成一家的创新意识。

中华优秀传统文化中儒家文化的发展与传承

中华优秀传统文化是中国几千年文明的结晶,其中儒家文化作为其中影响最为深远的文化之一,塑造了中华民族的特色文化气质。儒家文化强调的伦理道德、人际关系、社会秩序等观念,贯穿于中国社会的方方面面,影响了人们的思想、行为和价值观。虽然历经岁月的变迁,但儒家文化在不同历史时期仍然以其独特的价值观和理念,为中国社会的发展提供了不可或缺的思想支撑和文化传承。本研究旨在深入探讨儒家文化的演变历程、核心理念以及其在现代社会中的价值与意义,以更好地传承和发扬这一博大精深的中华优秀传统文化。

小中见大 言近旨远——丁如许老师的微班会课经典案例举隅

在微信、微博、微视频等大行其道的当下,全国名班主任丁如许的微班会也应运而生,以其短小精悍的形态“突飞猛进”地取得一个又一个成绩后,很快在全国教育界“蔓延”开来,追随者络绎不绝。笔者像其他教育同仁一样,从第一次领略丁老师演绎微班会的精彩之后,就对它情有独钟。至于微班会产生的背景、特点、做法以及发展前景等,丁老师与其研究团队已经进行过精辟的解读,笔者没有必要鹦鹉学舌地再行论述;只是将三个微班会课的经典案例展示出来,让广大读者尤其是班主任从中领略其中的言近旨远之美,进而悟出某些教育之道。

大爱化作满城歌——齐崇老师组织义卖活动掠影

齐崇老师小时候家庭贫困,有时候连学费都交不起,她迫不得已做起“小商小贩”赚钱交学费。假期,成了她上门推销的最佳时期,寒假卖针织品,暑假卖蔬菜。开始叫卖的时候,她还有些“欲说还羞”的感觉,可时间一长,就变得从容自然,甚至还自创了一些“经商”技巧,让那些长年累月做买卖的小商小贩都自叹不如。有了一定的财源,她不但交上了学费,还改善了生活条件。

从“看”到“感”——博物馆数字化文化传播新路径

博物馆是我国几千年历史文明的集中体现,承载了我国宝贵的精神文明和历史文化,承担了继承和发扬我国优秀传统文化的重任。如今,数字化文化传播已经成为当代博物馆领域的重要议题。本文探讨了数字化技术如何改变博物馆的文化传播方式,提出了从“看”到“感”的新路径,强调了情感互动和参与性文化传播的重要性,阐述了数字化文化传播的新趋势,并探讨数字化技术在博物馆中的应用,以及如何创造更丰富、深刻的文化传播体验。

民间儒学开展的一种新尝试——公益品牌项目“孔子学堂”推广建设评介

截止到2018年6月,由中国孔子基金会创办的公益品牌项目——“孔子学堂”,经过近五年的发展,在海内外已创办1800余家。该项目通过面向基层、面向民众普及传播以孔子文化为核心的中华优秀传统文化,积极探索传统文化在新时代、新形势下的创造性转化和创新性发展。该项目对促进新时代民间儒学的创新发展、推动官方儒学与精英儒学向民间儒学的转化,做出了有益尝试。

孔子的“君子”人格论

孔子平生教书育人,以培养造就"君子"为宗旨。君子一直是人们区分人的道德品行好坏的标准,君子是人们追求达到的理想人格目标,小人是人们所鄙弃的无德行者。君子人格的内涵、特征或者标准,大致说来,应该有10种:仁、义、礼、智、忠信、勇、中庸、和而不同、文质彬彬与自强不息。孔子及先秦儒家汲汲于"君子小人"之辨,目的在于扬善抑恶,塑造仁德的理想人格。

孔子的理想化教育及其现代意义

在孔子的理想化教育中 ,人才、人格、人文三者是不可偏废的。孔子心目中的“君子”,应该是既有知识技能 ,又有崇高品德。人才教育的目标是用之于外 ,人格教育的目标则是成之于内。前者为用 (安身 ) ,后者为体 (立命 ) ,二者给人以安身立命之根。而人才与人格皆有基础时 ,还须“文之以礼乐”,即进行人文教育。孔子的这一思想 ,对于当前教育体制改革 ,实施素质教育 ,无疑具有现实借鉴价值。

黄河文化的精神内核和传播研究

作为中华优秀传统文化的重要组成部分,黄河文化既承载着中华民族的悠久历史及璀璨的文化,也凝聚了自强不息、崇道尚义、家国情怀等精神内核,对中华民族的发展产生了深远的影响。新时代下,我们要深入挖掘黄河文化的精神内核,创新黄河文化传播方式,促进更多人了解并喜爱黄河文化,在增强国民文化自信的同时推动黄河文化实现广泛传播及代际传承。

朱子“心与理一”内涵探析

朱子将“理”看作其哲学体系的最高范畴,认为是形而上之本原,但朱子同样注重“心”。“心”为气质之物,包括形而上之性和形而下之气。心作为实践活动的主体,其所服从的主导者,或是来自天理的性,或是来自形气的情。若心受形气影响,则会使人私欲萌发,产生不好的后果与影响;若心受天理影响,则会产生存善去恶的道德意识。所以,朱子认为要使气质之心成为合乎“理”的心,这就是我们所说的“心与理一”。“理之在吾心”,心中有理,心中合理,从此种角度来说,朱子学也可以称之为另一种意义上的心学。

《论语》对做好调查研究的启示

“调查研究”是现代才有的词汇。古代虽然没有这个词,调研活动还是有的,当然程序不像现在这么严谨。孔子曾经说,“盖有不知而作之者,我无是也”,批评有些人“自己不懂却凭想象制造”,强调要“多闻,择其善者而从之”“多见而识之”(《论语·述而》)。“不知而作”、拍脑袋决策,是孔子所反对的。

融合优秀传统文化,赋能群众文化发展

在中国社会主义文化建设发展过程中,传承及弘扬中华优秀传统文化是必不可少的关键。中华优秀传统文化不仅能有效提升我国文化的整体发展水平,还能满足当代社会民众对多元文化的需求。因而,传承中华优秀传统文化是每个中华儿女的责任和义务,各地政府需要发挥自身引领作用,将群众文化与中华优秀传统文化有机结合,不断提升当地民众的文化修养与精神素养,增强国家文化软实力。现进一步对群众文化与中华优秀传统文化的融合途径展开分析与探讨,旨在为相关工作的开展提供参考。