弘扬儒家精神以巩固中华民族永续发展之鸿基

中华民族不仅拥有悠久的历史,更创造出优良、丰富的文化。其中,以孔、孟思想为宗,而揭橥人本、强调伦理、倡导道德的儒家学说在两千多年来成为中华民族学术思想与生活文化的主流核心。依凭着以儒家精神为核心底蕴的优良传统文化,中华民族数度撑过了几乎亡国的大灾难。近年来,炎黄子孙虽由睡梦中觉醒了,却又面临着科技及工商急遽发展而来的狂风巨浪。当此之际,如何重拾民族自信心,进而巩固永续发展之鸿基,诚乃吾辈责无旁贷之要务。唯有加强弘扬儒家精神,才是巩固中华民族永续发展之鸿基。

略述儒学之“体”与“用”

孔门训勉学者,为学固须博学、慎思。究明学术之"体"外,尤当体现其"成德达材"之"用",进而,发挥其"经世济民"之功。是以,宋初胡安定先生倡"明体达用"之说。明末李二曲先生承胡氏之意,而谓:"儒者之学,‘明体适用’之学也。"儒学不仅体大而思精,本末分明。其"务本尚德"之教化,旨在引领世人由"修身""齐家",进而,"治国""平天下"之道,明白而可行。儒家大道,亦广为后世运用,发挥于政治、教育、艺文、工商管理等方面。儒学不仅成为中华民族文化与学术之主流核心,亦成为历史最悠久、影响层面最为广阔之学术思想。且直接影响于周边诸多国家,而形成所谓"儒家文化生活圈",更随华人之侨徙,而远播于世界各地。故而除论析儒学之"体"与"用"之大端,呼吁儒学同好,为学除当究明其"体"外,尤须体现、恢宏儒学之大"用",以成就"经世济民"之功。

人情事理的践履--《论语·颜渊》“四勿”说的意蕴及其在法治时代的意义

在受儒家思想影响很深的地区，我们有机会看到“四勿猴”的图像，即雕刻或绘画四只猴子，其中第一只猴子以两手蒙眼，第二只猴子以两手掩耳，第三只猴子以两手捂嘴，第四只猴子则将两手放在背后或胸前。这种图像在我国部分省市可以看到，如在台北市孔庙“万仞宫墙”旁可以看到，甚至在韩国、日本部分地方也可看到。此外，在一些工艺品店也会有这种图像的制品出售。