陆九渊哲学新考——陆九渊是否为“心学”思想家?

文章着眼于陆九渊谈及自身之心的不善,因此需要与他人切磋与读书之必要性,并以此分阐明其哲学非但未必是单纯的"心学",甚至有着与朱熹之"理学"相类似的思想方向性。同时根据陆九渊文庥中书简排列的痕迹,推测出"陆王心学"这一认识亦是王守仁所活跃的明代正德年以后人为制造出的虚像。

朱熹的另一个论敌——陈亮哲学与陆九渊的亲和性

作为朱熹论敌的陈亮之哲学,与同样以朱熹论敌而闻名的陆九渊之哲学进行相互连接与比较探讨。一直以来,关于二人的研究多以陆九渊主人心之内面,陈亮重外界之现象,视二人为立场完全相反的思想家。然笔者却以为陆九渊与陈亮皆有着试图缩小古代圣人与后世之人之间的距离,并模糊两者间的分界线,这一思想上之亲和性。最后,在与明末思想家李贽进行比较的基础上,指出陆九渊与陈亮并无后世王守仁及继承其思想的学者般十分显著的对欲望持肯定态度的见解。

日本的南宋后期陆学研究之概况

近年,中国学者刘建立发表了一篇关于南宋后期陆学第二代传人的出色论文,题为《南宋后期的陆学》(《孔子研究》,2012年第2期)。该文中列举了当时陆学之代表人物,即浙东钱时与袁甫、江西包恢与汤汉。在此四人中,日本学界至今亦只有若干关于钱时思想之研究,其余几乎皆被忽视。以袁甫与包恢而言,他们亦自陆九渊后期思想分别构建了自身的朱陆折中论,甚至可能是南宋后期陆学的主流。