宋元河东盐池地方祠祀与区域变迁关系研究

地方祠祀作为民众生活的重要组成反映了社会发展变迁。明清方志在追叙池神历史时多认为北宋时期河东盐池的池神祠祀在唐代基础上突然出现了一分为二的局面,但实际上北宋时期池神祠祀的一分为二是对原有祠祀格局的继承。金元兵燹原有祠祀不存,元代池神祠祀在路村地区重建,解县、安邑二县出现了新的代表性地方祠祀,祠祀的谱牒传承顺序至此尘埃落定。宋元时期地方祠祀的分布状况变化是宋元时期管理机构、区域发展等多种因素影响下的结果。池神庙作为盐业的历史符号在元代得以重建,旨在强调路村在河东盐池地区盐业生产的核心地位。元代新的池神祠祀秩序的形成是河东盐池地区区域格局发展变迁的历史映射。

《西夏地形图》研究回顾

《西夏地形图》的发现与研究实际上经历了三个阶段。最早是《西夏纪事本末》摹刻本。其最初发现始于张鉴,后经沈垚之手传于徐松,遂有《西夏地理考》诸种图示。之后是俄藏摹绘本《西夏国旧图》。其来源于沙俄驻华使节斯卡契科夫的私人藏品之列。通过伯希和、克恰诺夫等著名学者的介绍与研究,一度成为学界关注的焦点。最后是明万历三十六年《两宋名相集》绘本。这是迄今所见最早的《西夏地形图》版本。1992年,黄盛彰、汪前进撰文公布了这一重大发现,由此《西夏地形图》的研究进入了新的阶段。

日本东洋文库藏宁夏《宁灵厅志草》整理研究成果述评

现藏于日本东洋文库的海内外孤本《宁灵厅志草》是研究宁灵厅的第一手材料,宁夏图书馆张京生最早撰文研究,复旦大学巴兆祥研究最为详实,宁夏吴忠市志办公室胡建东首次为研究者提供了整理文本。各家的整理研究各有优长,部分整理研究成果亦多值得商榷之处。

西夏文《经律异相》卷十五“优波离为佛剃发得入第四禅一”译考

本文通过对西夏文《经律异相》卷十五首品及其相关龙牌的译考,为西夏佛教史、翻译史和西夏语言研究提供参考。

《〈同音文海宝韵合编〉整理与研究》评介

《同音文海宝韵合编》是一部很有特点的西夏文辞书。它将《同音》与《文海宝韵》两部辞书的优点糅合在一起,以《同音》按声类编排为序,纳入《文海宝韵》的形、音、义解释,弥补了《同音》之简,规避了《文海宝韵》之繁。这部文献的出土在很大程度上弥补了《文海宝韵》仅存半部的残缺之憾。《同音文海宝韵合编》原卷残损严重,正反面重复利用,透墨严重,难于辨识。《〈同音文海宝韵合编〉整理与研究》的出版在一定程度上成为可以取代原书成为方便实用的工具之书。

一款精心调制的西夏历史文化套餐——《说西夏》评介

《说西夏》是近年来反映党项西夏历史文化通俗读物中一个优秀读本,该书以史为纲,以人物故事和重大历史事件为目,着意选取了61个专题,结构有序,图文并茂;于史有据,表述正确;语言通俗,引人入胜。融学术性、通俗性、趣味性于一炉,深入浅出,雅俗共赏,对人们了解西夏,对宣传西夏故地宁夏,对促进西夏文化产业的发展具有重要作用。

新见法藏敦煌出土西夏文献考释

法国国家图书馆官网公布了27件西夏文文献,它们是伯希和从敦煌莫高窟北区发掘而为《法藏敦煌西夏文文献》漏刊的材料。这27件文献中有17件可以给出准确的定名,有4件可据内容给出初步拟题,另有6件因残存字数太少,尚无法辨识。这些材料虽然多是些残叶、残片,但也有其他藏卷中未曾见过的孤本文献,更有多种新见校译本,同时还有一定的缀合及补缺价值。这批材料的编号不符合馆藏编号原则,出土洞窟也不明确,存在一定的问题,通过与《法藏敦煌西夏文文献》部分材料的缀合与比较,其编号和出土洞窟是可以部分解决的。

元代汉文公文书(文书原件)的现状及其研究文献

前言杉山正明曾经总结过,日本的蒙古史研究有两个新动态:石刻学的兴盛和文书学的兴起。关于前者,自1989年杨志玖指出日本元史学界出现'金石热'(相当于森田宪司所说的'石刻热')以来,迄今这方面的研究已取得稳步进展。关于后者,随着多语种史料的公布和发现,文书的整理、研讨工作正在推进。

西夏文医方“消风散”考释

在系统梳理中医文献各种同名医方'消风散'的基础上,本文论定西夏文'消风散'与《太平惠民和剂局方》同名医方十二味药物配伍相合,并据此对这一西夏文草书医方反复辨识,识录出了一篇基本清晰、完整的西夏文'消风散'。这一药方与《太平惠民和剂局方》同名药方虽有渊源,却似受金代医学影响,与金代张从正《儒门事亲》同名药方有一定联系。

《蒙古秘史》中的西夏

古代蒙古史籍中的西夏叙事一直保持着两个基本特点:一是主题都系成吉思汗伐夏(一事);二是结构皆为西夏输诚,继而违约,最终亡国(三段)。这种编纂模式或者说传统肇始于蒙古民族历史上的第一部史书《蒙古秘史》。以'汗统史'为中心的编年史体裁和以增强'合法性'为目标的史料取舍观是造成这一现象的基本原因。就西夏部分的叙事而言,1677年成书的《阿萨拉格齐史》基本保留了《秘史》的原貌。

亡佚的明清时期南阳县旧志考略

南阳位于河南省西南部,古代战略位置重要。1912年以前,南阳共修县志四种,分别为明《(万历)南阳县志》、清《(顺治)南阳县志》《(康熙)南阳县志》和《(光绪)南阳县志》,其中万历、顺治时期所修县志现均已亡佚。本文从编修者、编修时间及内容等方面对亡佚旧志进行考证。《(万历)南阳县志》由隆庆辛未(五年,1571年)科进士程逊于万历三年(1575年)编修,虽内容简略且未加"旁搜远稽",但该志创修之功不可没。《(顺治)南阳县志》由崇祯己卯(十二年,1639年)科举人李本泽于顺治十三年(1656年)至十六年(1659年)编修完成,其中部分内容可能触犯了清朝统治阶级的利益。

黑水城文书中的宁肃王

黑水城文书中有大量元代宗王、妃子名称,为研究元代西北宗王封藩提供了可靠的依据。本文通过将黑水城出土的13件涉及"宁肃王"的文书与史籍文献互证,确定宁肃王为元代河西出伯系诸王之一,其封地在亦集乃路。黑水城文书所载的3位宁肃王中,阿黑不花宁肃王历经武宗、仁宗朝,撒昔、亦怜真实监宁肃王的事迹则均发生在顺帝时期。宁肃王在其封地亦集乃路除享有分例、统领各翼军马权利外,其在寺院官员任命上也有一定的权利。

《回族历史报刊文选》的架构与编纂

作者从大型回族古籍文选丛书《回族历史报刊文选》项目的组织与参与者的角度,介绍该丛书的项目起源、编纂过程和框架结构及其出版,并对丛书存在的缺憾和不足作了说明。

唐古特国的起源问题

本文译自克恰诺夫(Е.И.Кычанов)著作《唐古特历史》(ИсторияТангутскогоГосударства,Санкт-Петербург:Санкт-Петербургскогогосударственногоуниверситета,2008)第35至44页。文章主要从羌族人的早期历史、羌族与古代三苗部落联盟的关系以及唐古特主要历史时期的民族起源及社会经济制度发展等方面对唐古特国的起源问题进行了考察。

夏圣根赞歌

本文对俄罗斯科学院东方文献研究所列宁格勒分所收藏的西夏文译本《夏圣根赞歌》进行了全文翻译和校注,主要包括对颂诗文本的简要描述,对其西夏文录文、翻译和注释,以及对颂诗语言特色的简要分析。通过对颂诗的翻译和部分解读,希望对西夏早期历史的研究提供一定的启示。

论马克思社会发展动力理论的五个发展阶段

社会发展动力问题是一切哲学都给予极大关注的问题。马克思和恩格斯在继承此前哲学成果的基础上,依凭历史唯物主义的科学态度、遵循历史发展的客观规律,经过萌芽、探索、形成、完善等发展阶段,构造起马克思社会发展动力理论,以“历史合力论”的理论范式系统阐明了人类社会发展的诸多动力因素,实现对以往一切社会发展动力理论的超越。马克思社会发展动力理论的中国化阶段及成功实践表明,这一理论是当代坚持和发展中国特色社会主义、更好应对国际国内复杂形势必须遵循的重要原则。

西夏佛教序跋题记的史料分析

西夏佛教序跋题记具有重要的史料价值,首先表现在西夏佛教史的构建方面,保留有不少印度佛教史料、吐蕃佛教史料以及蒙古汗国及元朝佛教史料。此外,也保存有不少非佛教史料,在职官、族姓、地名、国名、年号等等方面也有一定研究价值。西夏佛教序跋题记作为史料使用时,还需要注意一些问题:有些材料本身存在讹误,需要辨正;有些材料易导致误读,需要厘清;有些材料尚未能解读,需要考证。

夏译汉籍中的“颠倒”译法

从西夏文翻译的汉文典籍中可以发现一种有趣的现象，即夏译者对汉语一些并列复句的翻译，次序往往是颠倒的。