加强民族音乐教育 弘扬民族音乐文化——论高校音乐专业民族音乐教育

民族音乐的教学是高校音乐专业的重要内容,加强民族音乐教育是传承和弘扬民族音乐文化的需要,是21世纪中国音乐发展创新的需要,也是培养和提高音乐专业学生人文素养的重要途径。因此加强民族音乐教育是当前我国高校教育改革的重要课题。

对音乐教育理念的思考

音乐教育既是音乐文化的核心,更是世界文化的核心。本文对音乐的素质教育功能和多元文化功能进行了阐述,对音乐教育的理念及发展趋向提出了一些设想与建议。笔者认为,我国的音乐教育应该在重视本国、本民族特别是少数民族音乐的同时与世界接轨,走多元化音乐教育之路,这应当是我国目前音乐教育改革的重中之重。

民族音乐学及其发展概况和研究范畴

民族音乐学的前身是比较音乐学。 195 0年 ,现代民族音乐学家吉卜·孔斯特在他的《民族音乐学》一书中 ,首次使用了“民族音乐学”这一学术称谓 ,此后逐渐被世界大多数音乐学家所接受和采纳。民族音乐学是音乐学下属的一门分支学科 ,它是以世界各民族各层次各种类型的音乐为研究对象 。

音乐教学中现代教学媒体的应用方法研究

现代教学媒体以其不受时空限制、视听结合、形象直观、真实地传输、保存和再现信息的特点,大大地提高了信息的传输速度,在激发学生学习积极性、提高教学效率、更好地发挥教师教学能力和促进音乐教育社会化等方面起着重要的作用。因此,我们在音乐教学中应提高视听媒体的使用技术,突出音乐学科的教学特点,服从教学实际需要,使学生充分欣赏音乐,学习演奏乐器,接受远程音乐教育,这样才有利于提高音乐课的教学质量。

高等音乐教育专业二胡选修课教改的几点思考

二胡是我国流行最广的民族乐器之一。但在高校音乐教育专业,二胡一般只作为选修课,缺乏教材,专业教师较少。针对这种情况,在教学中应重视基础理论和基本演奏方法的训练;将风格性乐曲贯穿于教学过程;把小组课教学方式运用于教学。

蒙昧时期的阿拉伯音乐

阿拉伯国家的音乐文化有着悠久的历史和灿烂辉煌的成就,对世界音乐的发展曾做出过巨大贡献,产生过深远的影响。蒙昧时期的阿拉伯音乐是以灿烂的文化为基础的,此时的诗乐和乐器都有着空前的大发展。

声音之道与政通——中国音乐史上“领袖主题”作品谈片

人们总想回避音乐与政治的关系 ,但总存在着其与政治相关密切的可靠佐证 ,鸟瞰中国几千年的文明史 ,艺术家们用音乐塑造了一大批可歌可泣的人物形象 ,同时也有力地鞭挞了社会生活的阴暗面 ,用艺术的形式 ,体现着匡正扶危、惩恶扬善的社会功用 ,在潜移默化中完成着一次次对人类灵魂的荡涤。

谈民族音乐学研究中有关分析的方法

民族音乐学自20世纪50年代确立至今,在学科理论建设和学科研究方法论等方面的问题上,众说纷坛,没有形成系统的学科研究方法论体系。受加纳音乐学家恩克蒂亚的《社会和音乐的交结:文化分析的方法论》一文启发,结合笔者的思考,将民族音乐学研究中有关分析的主要方法归结为:文化主题分析法、因果关系分析法、组织结构分析法和文化基因分析法四类。

浅谈西北音乐类非物质文化遗产保护与传承的现状、困境及对策

我国西北地区由于特殊的地理与人文环境,形成了一大批风格鲜明、演唱技巧独特并且蕴含着深厚的民俗文化内涵的民间音乐样式,呈现出较高的艺术水平、欣赏价值、文化研究价值等。然而,随着社会环境的剧变,虽然地方政府也采取了一系列保护措施,但部分音乐样式仍然面临着濒临消亡的危机。基于此,文章在对西北地区音乐类非物质文化遗产进行实地考察以及广泛的资料收集的基础上,深入分析了此类非物质文化遗产保护与传承的现状与困境,并提出了应对措施,以期对西北民间音乐的传承与发展带来一定的帮助。

舞蹈与宗教关系初探

舞蹈与宗教似一对姊妹,在历史的发展过程中曾经彼此相互依存,相互影响,相互作用,也曾相互敌视和排斥过,深入研究两者的关系,有助于舞蹈工作者把握好舞蹈与宗教的尺度,吸收合理因素,借鉴历史经验,繁荣舞蹈创作。

短暂贫困的一生与阳光般欢快明朗的音乐——莫扎特音乐与生活的矛盾谈析

莫扎特的生活经历和他的音乐,奇异地构成了一对矛盾,这和他的生活经历和个人艺术观、性格和社会因素、时代风格和美学因素有着十分密切的关系。

浅议音乐中节奏的表现作用

节奏是音乐的灵魂和基本表现手段之一。节奏在音乐中的内在体现和作用主要表现在动力性作用、造型性作用和风格性作用三个方面。

西北回族宴席曲的唱词格式(上)

西北回族宴席曲作为一种音乐文学体裁,其构成要素中的音乐和语言是互为依存的,演唱者和接受者交流的信息是由唱词和曲调共同构成的信息单位,他们共同营造的音响所表现出的民族性、地域性和时代性特征,能反映出特定的文化中语言和音乐的同构关系。综观目前所掌握的有关西北回族宴席曲各种体裁中的已知资料,几乎所有曲目都采用异文叠加的构词手法。然而,建构这些异文节数(段落)的主要方法多以序列为基础,在回族宴席曲的各种类别中几乎都有体现。

儒、道哲学的生态伦理观

中华文化渊源流长,博大精深,包含着丰富的生态伦理智慧,其中,儒、道两家的生态伦理思想最具代表性。运用现代生态伦理学的理论范式,从生态世界观、生态自然观、生态价值观、生态道德观、生态伦理原则和生态道德理想境界等视角,对包含在中国儒、道哲学中的生态伦理观的基本内容与主要特征进行系统考察和简明概括,并通过对比分析总结了儒、道生态伦理观的互证、互质和互补,以期展示中国生态伦理智慧,为弘扬中华生态文明,丰富和发展现代生态伦理学提供思想资源。

西北回族宴席曲的唱词格式(下)

西北回族宴席曲作为一种音乐文学体裁 ,其构成要素中的音乐和语言是互为依存的 ,演唱者和接受者交流的信息是由唱词和曲调共同构成的信息单位 ,他们共同营造的音响所表现出的民族性、地域性和时代性特征 ,能反映出特定的文化中语言和音乐的同构关系。综观目前所掌握的有关西北回族宴席曲各种体裁中的已知资料 ,几乎所有曲目都采用异文叠加的构词手法。然而 ,建构这些异文节数 (段落 )的主要方法多以序列为基础 。

简析钢琴触键的方式与运用

钢琴的触键方法有多种:指力触键、手力触键、臂落触键和全臂触键。指力触键是所有触键方式中肌肉运动最小的一种,而运用最广泛的是手力触键法。作为钢琴初学者,在弹奏时要注意把握好手、臂、腕、肩等部位的连贯性及用力程度,根据不同的乐曲,选择快触键、慢触键、重力触键、压力触键等不同的触键方法,熟练掌握触键技巧,以弹奏出理想的音乐效果。

宴席曲之酒曲《尕老汉》在西北回族中的地域性流变

根据笔者目前所掌握的资料,按照民间音乐基本分类方法,结合西北回族宴席曲的具体风格特征和内容形式,可分为四类:叙事曲、五更曲、打调称"打搅儿"曲和散曲。《尕老汉》是广泛流行于西北回族婚礼宴席场中的一首酒曲,笔者通过对宁夏、甘肃、青海、新疆四省区的田野工作,积累了较为丰富的第一首资料,采用对比研究和个案分析的方法,探索西北地区回族宴席曲地域性流变的基本特征和规律。

浅谈歌唱心理素质的培养

如何提高歌唱心理素质 ,调控歌唱心理 ,以便取得良好歌唱效果 ,这是歌唱者至关重要的问题。

论《谿山琴况》的深层意蕴

《谿山琴况》为明末清初的一部合律论音乐美学专著,其中提出了许多独到的见解。作者坚持以“和”为重的音乐美学思想,追求音乐作品在创作与演奏中的“静”与“远”。以音乐基本要素和语汇作为分析音乐的必要依据,并阐述了音乐的风格及音乐与人的身心的内在关系。回答了包括明代以前音乐美学方面悬而未决的问题。在“音乐学”一词未曾出现之前已放射出灿烂的学术光芒,其深层的“弦外之音”对现当代音乐理论与实践有着重要的指导意义。

施特劳斯交响诗的艺术特征述评

施特劳斯的交响诗是西方后期浪漫主义通向 2 0世纪现代音乐的桥梁 ,他以极度夸张的情感表现、音乐与文学更密切的结合及鲜明的标题性、广泛利用各种题材进行创作等技术特征 ,以强调对故事情节的细致描绘 ,追求接近于生活中真实音响的自然主义描摹 ,在创作题材上表现出宽泛性及作品内容的多样性 ,思想内涵中的个人英雄主义精神特质等艺术特征 ,把晚期浪漫主义发展到了顶点。对于他的作品 ,需要我们勇于开拓 ,把其真正的艺术价值挖掘出来 ,以期丰富音乐创作。