西夏西寿保泰监军司遗址考述

西寿保泰监军司是大夏王国十二监军司之一,地处柔狼山北,即灵州至兰州的交通要道上。进可攻,退可守,战略地位十分险要。作为西夏南疆的重要军事基地,保泰军是护卫天都的主力部队,西南可攻略熙河兰会路,东南可直取镇戎军、渭州及其泾原路,在宋夏战史上,其地位举足轻重。因缺乏翔实的文字记载,故各种西夏地图和研究专著均未明确标示和说明这一监军司的具体位置。经实地考查,本文认为靖远(会州)东北、海原(西安州)西北的兴仁盆地(柔狼山北)当是西夏的西寿保泰监军司所在地。

西夏文物三题

一、略谈西夏人腰间的挂件游牧民族居无定所,因而他们经常把一些与游牧民族习俗有关的东西,如饮食用的短刀、解开马缰绳用的解锥等都是用绳结系在腰间,西夏也不例外。《宋史·夏国传》有关于西夏服饰制度的记载:'文资则幞头、靴笏、紫衣、绯衣;武职则冠金贴起云镂冠、银贴间金镂冠、黑漆冠,衣紫旋襴,金涂银束带,垂蹀躞,佩解结锥、短刀、弓矢.

官俗探骊——兼议官俗与民俗的关系

风俗的形成应包含两个方面的因素,一是民俗,一是官俗。官俗与民俗既有区别,又有联系,二者相辅相成,共同构成了风俗大观。和民俗一样,官俗也有传承本能,一旦约定俗成,则轻易不能改变;其异变古今差别较大,且直接影响民俗的发展变化。在衣食住行用、婚嫁丧葬及礼节等方面,其复杂性不亚于民俗,且时代特性要比民俗鲜明。官与民自古以来就有严格区别,故民俗来自底层社会,而官俗则是上层社会的产物。

读《光绪海城县志》札记

《光绪海城县志》成书于光绪三十四年(1908)，是今海原历史上的第二本地方志书。距《乾隆盐茶厅志》[成书于乾隆十七年(1752)]一百五十六年，其问，光绪八年(1882)知县陈焕斋“欲就朱司马厅志备遗汇集成帙，未蒇其事，以疾解组去。”此后，知县高蔚霞接篆，“思再葸罗而未果。”光绪三十三年，杨金庚就任海城，仅用一年时间，

同治年间盐茶厅回民起义述评

在《光绪海城县志·艺文志》所谓“叛事纪略”中编有一篇“同治元年陕西渭南回回反”的杂记。其后还有一篇“宦民死事纪略”，对当年清军及地方官吏与回民起义军的战斗作了简要追述，其抑扬褒贬之意不言而喻。旧志对回民起义大加污蔑，通常用“叛”、“逆”、“贼”、“匪”、

海原历史沿革及其县城称谓演变略述

海原县地处宁夏回族自治区南部，六盘山西北麓，不仅历史悠久，而且军事位置重要。早在新石器时代，先民就在此地创造了“菜园文明”。据清光绪《海城县志》载海城疆域为“前控六盘，后恃高泉，左抱下马，右据天都；崆峒阻其南，黄河绕其北。

十年修志履痕与体会

笔者于1993年12月调任海原县志办主任，从此步入漫长的修志生涯。修志十年，其中苦乐，难以言表。因而学作拙诗《修志有感》以自慰：“修志十春秋，银丝两鬓添。苦乐五味全，笑中一了然”。