《宁夏社会科学》十年

《宁夏社会科学》创刊十年了。回顾十年所走过的道路,总结办刊过程中的得失,是为了《宁夏社会科学》今后办得更好。《宁夏社会科学》创刊于1982年12月。1986年以前为季刊,国内发行;1986年改为双月刊,正式向国外发行。《宁夏社会科学》的创刊。

《宁夏社会科学》征稿、征订启事

《宁夏社会科学》是反映和代表宁夏社会科学学术研究水平的综合性学术理论刊物，突出民族特色和地域特色，刊载具有创新意义的研究成果，诚挚欢迎海内外学者来稿。

灵州盐池与宁夏历史文化(下)

历史上的灵州盐池,是我国古代主要的池盐生产地之一,典籍记载西汉时已设有“盐官”。汉唐以来池盐生产与行销已纳入政府统一管理规划之中,而且与北方的军事联系在一起,尤其是安史之乱后;宋夏对峙时期,西夏着力经营池盐,宋夏间战争与池盐的贸易胶着进行;明代是宁夏池盐生产与行销最为细密的时期,诸如盐司管理机构的设置、明朝实行的盐法开中与灵州池盐的行销、多边中盐与灵州盐池的军事保护等,它直接与陕西三边军镇军队的驻守和战争的变化过程密切相关;清代北方战争结束了,以食盐为军队军费开支的历史随之结束,池盐的生产与流通相对宽松。在池盐行销的两千多年中,由于商人的介入,对地方经济的发展起过积极作用。

明代宁夏马政

明代初年,宁夏是重要的牧马地区。正统以后,由于北不断的边境战争,马牧空间缩小,草场日渐废弃,马政随之衰退,苑马机构裁撤,苑监主要集中在南部固原镇。杨一清督理马政,一是罢黜贪庸之官;二是增加牧放军人数;三是增加种马大量繁殖;四是修筑马城营堡;五是提升太仆、苑马寺官员的待遇;六是清理被占草场。灵州池盐招商中纳马匹、周边马市,也是获得军马的两个渠道。杨一清之后,宁夏马政伴随着明朝国运走向尽头:无休止的战争、豪强与宗室藩王对草场的侵吞。直接的后果是生态的极度恶化。这就启示我们:森林与农耕的适度兼并,畜牧与草场地的和谐共存,是宁夏生态良性发展的关键。

宁夏文化地理与历代风俗文化析论

区域风俗文化的形成与演变,是一个历史过程。追溯宁夏历代风俗文化的演绎过程,主要表现在:一是早期风俗的承传性;二是司马迁笔下记载的宁夏风俗文化;三是班固笔下描述的宁夏风俗文化;四是秦汉时期已形成的宁夏地域风俗文化模式对历代风俗文化的深远影响。

灵州盐池与宁夏历史文化(上)

历史上的灵州盐池,是我国古代主要的池盐生产地之一,典籍记载西汉时已设有“盐官”。汉唐以来池盐生产与行销已纳入政府统一管理规划之中,而且与北方的军事联系在一起,尤其是安史之乱后;宋夏对峙时期,西夏着力经营池盐,宋夏间战争与池盐的贸易胶着进行;明代是宁夏池盐生产与行销最为细密的时期,诸如盐司管理机构的设置、明朝实行的盐法开中与灵州池盐的行销、多边中盐与灵州盐池的军事保护等,它直接与陕西三边军镇军队的驻守和战争的变化过程密切相关;清代北方战争结束了,以食盐为军队军费开支的历史随之结束,池盐的生产与流通相对宽松。在池盐行销的两千多年中,由于商人的介入,对地方经济的发展起过积极作用。

宁夏长城文化

宁夏长城文化是宁夏历史文化的重要组成部分。宁夏长城文化是北方农耕与畜牧两种文化冲突、传播、交流、变迁与融合的历史。长城,也是多元文化的载体,从审美的角度,体现了长城雄伟、宏大而粗犷的壮美,也体现了长城的崇高美,涌动着生命的节奏。我们应把长城文化的保护、开发、研究与宁夏旅游事业发展衔接起来。历史的发展需要长城精神。

宁夏精准扶贫工作现状及对策研究

宁夏通过建立联席制度,实行对口扶贫,实施产业带动、金融扶贫,开展旅游扶贫等工作机制取得显著成效。但扶贫工作中还存在着贫困群众自我发展动力不足,贫困面大人多,农业服务体系不健全,精准扶贫工作意识不强,贫困群众增收难度大等问题。在新时期,需要进一步解放思想,健全精准扶贫工作机制,实施教育扶贫阻止贫困问题代际传递,以城镇化带动贫困地区发展,继续实施百万贫困人口扶贫攻坚战略,改进扶贫工作考核方法等措施,推动宁夏精准扶贫工作深入进行。