血统中的天命:十六国政权的祖先追述

十六国时期进入华夏世界的诸胡族,面对华夏传统观念中的天命观和华夷之别,在建构自身统治合法性的努力中存在两种祖先追述的模式:其一是自称为华夏圣王之后,力图将本民族历史置入华夏历史中;其二是追述祖源至传说或历史记忆中的英雄人物。这两种追述模式,反映了诸民族及其建立的政权不同的政治目标和现实需要。

良渚宗鉴与宋代天台佛教 第六届天台佛教学术研讨会综述

宋代天台佛教的发展,体现在天台教典的回归、天台义学的复兴、天台忏法的普及、天台宗派谱系的建构等诸多层面,天台史学的发达是其中的重要面向,宗鉴的《释门正统》与志磐的《佛祖统纪》是这方面的代表。宗鉴是南宋天台宗名僧,尝居良猪,其编著的《释门正统》是现存纪传体佛教史著作中最早的作品,为《佛祖统纪》的撰写提供了重要根据;这也是充满诠释与建构的思想性著作,是最早系统以宗派分述中国佛教传统的著作之一。

2022年的魏晋南北朝史研究

历史学研究的迷人之处,就在于纷繁复杂的史事认识,总是处在多方位反复锤炼、多重质疑、正反驳辩与时代思潮的检验之下。魏晋南北朝史的研究更是如此,3—6世纪中古史的讨论所蕴含生发的新知、新思,确实有“苟日新,日日新”的期许与惊喜。彼时隔江而治的南北格局、长城铰链的胡汉形势、丝路珠串的中西交融、山海往来的东亚格局,为此段历史的研究提供了足够的张力。虽然史料是既定有限的,但是对资料背后的历史逻辑之解读揭示、对历史情状认识的不同视角和理论路径。