当代陆羽研究之伪命题三例

本文认为当代一些好事者所谓"陆羽在余杭著《茶经》""陆羽终老于竟陵""陆羽、李冶青梅竹马是恋人"之论,均为伪命题。弘扬陆羽文化,尤其是作为学术研究,重要的是弘扬其精神,求真求实,知古鉴今,资政育人。而以地方利益为目的,对并无异议之史实,作出断章取义和牵强附会的所谓考据,纠结于另有著经之地、终老之地,除了添乱,毫无积极意义;至于无中生有虚构其恋爱情事,实为侵犯古人隐私,无聊而庸俗,亵渎"茶圣",作践自我。

宁波“咸齑”溯源及其文化传承

本文考述了咸齑之历史渊源,记述了明代至今,"中国雪菜之乡"宁波人极为钟爱的咸齑(特指以雪里蕻腌制的咸菜,又称"雪菜")文化。

吴觉农《茶经述评》文史疑误校证五则

由当代“茶圣”吴觉农主编的《茶经述评》,被誉为二十世纪的“新茶经”,是当代转引最多的茶书之一。笔者研读20多年,梳理出其中五处文史疑误,并做校证。

蒙顶山“茶祖”传说新考

清嘉庆《四川通志》记载蒙山茶祖又称梓潼神君,明万历间补修的智炬寺碑记,才定名为吴理真,说明南宋至万历间是二神并存的。本文就此作一梳理考析。

最早确切记载的贡茶——东晋江州刺史温峤上贡茶茗

本文梳理《九家旧晋书辑本·臧荣绪《晋书》补遗一卷》《晋书》、宋《本草衍义》、清陆廷灿《续茶经》等多种文献,考述最早确切记载的贡茶,是由东晋江州刺史温峤,向晋成帝上贡的“茶千片,茗三百”。上贡时间为温峤出任江州刺史之东晋咸和元年(326)至四年期间,以咸和二年、三年可能性最大。

试论茶禅文化三大源头及传承

传统文化中,儒释道均与茶文化关系紧密。寺院特有的茶禅文化,以其富含的寓意、哲理为海内外茶人、僧人、文史爱好者耳熟能详,成为茶文化的一道独特风景。茶禅文化自唐代萌芽,其中对后世影响最大的三大源头首推百丈怀海、咸启、从谂三位禅师。怀海住持洪州百丈山(今属江西奉新县),其制订的《百丈清规》,集佛门茶事之大成,可视为茶禅文化之肇始,推动和促进了饮茶普及和茶文化的发展;晚唐明州(治今浙江宁波市)天童寺咸启禅师流传有“且坐吃茶”之机锋禅语,成为禅门公案的重要传承;晚唐赵州(治今河北赵县)高僧从谂,其口头禅“喫茶去”名闻中外,是茶禅文化在古代中国北方地区流行传播的生动反映。

陆羽与灵隐寺之因缘述论

陆羽曾多次到杭州和天竺、灵隐二寺,与灵隐寺高僧道标、宝达友善,其《茶经》《天竺、灵隐二寺记》《四标诗》等所记相关内容,为灵隐乃至杭州最早或较早茶事、佛事记载,极为难得,弥足珍贵。

关于加快宁波市红色旅游发展的调研思考

红色旅游是我国旅游行业的重要组成部分,也是传承革命文化的载体途径之一。经过近年来的发展,红色旅游热潮不断升温,并受到越来越多的游客追捧。据旅游大数据统计,今年1月以来,红色旅游搜索热度较上年同期增长176%。宁波市作为红色旅游资源富集地,必须紧紧把握宝贵的历史机遇,挖掘红色资源,传承红色基因,彰显红色文化,开发红色产品,讲述红色故事,打造红色旅游目的地,努力为全市旅游产业和经济社会高质量发展作出积极贡献,成为推动现代化滨海大都市建设的重要力量。

“博”而精准寄深情:我和《茶博览》的三十年

今年9月,笔者茶史考据专著《茶史求真》,由光明日报出版社出版,全书69篇文章,其中首篇《神农得茶由来考述》是在2011年第6期《茶博览》杂志首发的。20多年来,大约在本刊发表30多篇茶史考据及通俗类文章,是本刊资深作者之一,与多任主编、编辑有过联系。对作者来说,文章有发表平台是最重要的,因此心存感恩之情。

茶乡茶亭美 享联添风采

茶乡多茶亭,亭联添风采。本文简介宁海望海岗茶场海云亭、茶山望海亭、杭州九溪林海亭茶联,供读者赏览。

朱复戡之茶文化书法浅析

2021年中秋节,中国书法家协会主席孙晓云,为贵州茶题字“贵茶相伴,终生无憾”,引来茶文化界、书法界关注。笔者关注其过往书法作品,尚未见茶、茗等相关书法,其外祖父、著名书法篆刻家、古文学家朱复戡是爱茶人,已见两种原创茶诗书,特作介绍。龙井茶菊留佳作朱复戡(1900—1989年)原名义方,字百行,号静庵。40岁后更名起,号复戡,别署伏戡。浙江鄞县(今宁波市鄞州区)梅墟镇徐家洼人,迁居上海。幼承庭训,少年时摹习《石鼓文》,深得吴昌硕先生赞许。

沙孟海茶文化题字与篆刻赏览

原来印象中仅有四五种现代书坛泰斗沙孟海茶文化书法题字,广泛搜罗网络和茶文化书籍,并经茶友推荐,竟得书法十二种,集中于杭、甬两地,其中杭州七种,家乡宁波四种,录写陆游茶联一种;另有篆刻一种。新时期茶文化兴起于上世纪八十年代后期,这些题字多为沙老晚年炉火纯青之佳作。其中如"中国茶叶博物馆"馆名、《中国茶叶》刊名等受众读者繁多,广为人知;有的则鲜为人知,如其1938年所篆闲章《静耦轩夫妇心赏之符》,边款中引用宋代赵明诚、李清照伉俪书房赌书角茶典故,比拟印友蔡哲夫、谈月色夫妇,堪为难得。

黄宾虹茶文化诗书画赏览

近现代国画大师黄宾虹(1865-1955年)爱茶,留有茶诗、书、画,并与紫砂壶有缘,特作专题介绍。黄宾虹初名懋质,后改名质,字朴存,号宾虹,别署予向。原籍安徽徽州歙县,生于浙江金华。融诗、书、画、印于一体,是近现代与吴昌硕、齐白石、潘天寿齐名的国画大师。曾任中国艺术专科学校校长,全国第二届政协委员,被称为“中国人民优秀的画家”。

“且坐吃茶”“吃茶去” 咸启禅语两相宜

晚唐赵州从谂(778—897)禅师“吃茶去”法语,为著名“赵州公案”,又称“赵州禅”,早已在海内外广为传播。最近发现,稍早于从谂的明州(今宁波)天童寺咸启禅师(?-860后)亦留有法语“吃茶去”,亦作“且坐吃茶”。其中后者,已在包括日本在内的海内外传播,并衍生出“老来无力,且坐吃茶”“闲来无事,且坐吃茶”等语。本文介绍其源头出处。