试论《聊斋志异》的民族思想

蒲松龄有否在《聊斋志异》中表现出强烈的民族思想,学术界众说纷纭,莫衷一是。而搞清这一问题,就要牵涉到对这位伟大作家整个创作思想及《聊斋志异》的评价,其意义不可低估。去年,在山东大学召开的全国性的蒲松龄学术讨论会上,与会专家,学者围绕这一问题,又展开了激烈的辩论。综观争鸣全貌,影响最大,比较普遍的观点是:《聊斋志异》虽然有一些不利清朝统治的篇章,但也不能由此认为蒲松龄具备了浓厚的民族意识。对这一观点,我有些不同看法。本文试图通过对《聊斋志异》具体作品的分析,就蒲松龄的民族思想作些粗浅的探索,以求正于前辈。

《赤壁之战》写法教学浅见

《赤壁之战》是篇布局谋篇、用对话表现人物性格十分出色的范文。针对学生写文章抓不住重点,不会合理剪裁的情况,我在疏通课文,归纳讲解古汉语知识之后,有针对性地启发学生学习该文的写作技巧。赤壁之战,史实复杂,头绪纷繁,人物众多,场面广阔。为了让学生掌握整篇课文的脉胳,从而领会文章的写作特色。我顺着作者写作思路把它列成板书提纲。

《惊人相似的一幕》结构简析

温州地区教师进修学院编写的《双基教学提要》中,吴杰同志对《惊人相似的一幕》的篇章分析是不够准确的。这里提出我的看法,与吴杰同志商榷。《惊人相似的一幕》共十五节,可分为两大部分。第一节为全文第一部分,首先引用马克思的名言:“历史上常常有惊人的相似之处”,接着,作者明确提出自己的论点:在捷克斯洛伐克不到半个世纪的历史中,这句话应验得多么准确,多么惊人的准确啊.这是全文的提纲部分。从第二节到十五节是文章的第二部分,即论证部分。从整个结构看。

《察今》中几个疑难词句解释

《察今》(高中语文第一册)中有些词语,课本中的注释不够确切或不够详尽,犹待进一步研究、商讨。兹将我的一些看法达后,希望得到指正。①“上胡不法先王之法?”“法”字在本文中一词多用,作动词用,也有不同之处。课本中译为“取法”,似不确切,应译为“沿用”(有“照旧、搬用”之意)为好。因为从课文内容上看,可知先王之法是有其现成的条文的,而当世之主为何不能采用它呢?这并不是说它不好,而是有其客观原因的。如果把这个“法”字解为“取法、效法”的话。

《师说》主要论证部分讲析

《师说》这篇课文中的第二段是全文的主要论证部分。讲清这一段文义就能使学生理解韩愈阐述的“学者必有师”,“道之所存、师之所存也”的中心论点。构成这个段落的三个对比句及作者在每个对比句后所发表的议论是讲解的重点,也是难点。可以采取串讲方式,分析这三个对比句在论证过程中的重要作用,简单论述对比事物间的相互关系;同时,有重点地讲解疑难字、词、句,力求把课文分析与字、词、句讲解有机地结合起来,以收到一定的教学效果。讲解安排如下:

浅谈艺术个性

徜徉艺术的宫殿,我们往往会被那些五光十色、争相斗妍的艺术珠宝迷住。然而,给我们感受最强烈、留下最深刻印象的却常常只是那些不流于平庸、别有洞天的艺术形象:荷马塑造的奥德赛,莎士比亚笔下的哈姆雷特;贝多芬《第五交响曲》中与命运顽强搏斗的英雄,比才的歌剧《卡门》中热情、勇敢的吉普赛女郎卡门;徐悲鸿画的生气勃勃的奔马,齐白石手下情趣盎然的小虾。这些个性鲜明的艺术形象,能够悄悄地叩开我们的心扉,牵动我们的情怀,在我们的生活中发生有益的影响,在我们记忆的屏幕上占据一席骄傲的地位。古话说“文如其人”。艺术作品是艺术家(包括作家,下同)心灵的写照。