从具象走向意象:校园建设的美学回望

结合多年的办学实践,提出美丽校园建设的基本思考与主张。美丽校园要富有浓郁的人文之美,要在设施上满足师生的基本需求,在景观环境上激发师生对美的向往,在人际环境上体现融洽与和谐;美丽校园是让学生恣意生长的地方,学生在其中能回归自然真实的状态,差异能得到认可与尊重,个性能得到张扬与绽放;美丽校园能够让教师品味专业成长的幸福,在这里教师以促进学生发展为教育追求,能够不断寻求教育思想与行为的创新,不断抵达思想的深邃与辽阔。

《鲲池书院张祖培课艺》笺释及其他

《鲲池书院张祖培课艺》现在宁波教育博物馆专题厅展出,是向杭州世界钱币博物馆馆长储建国先生借展的清代文物。本文从张祖培的生平、书法、课艺及他人对其课艺的圈点等方面出发,详细地介绍了这件藏品,从中可以了解明清时期读书人如何练字、如何写八股文,从而管窥明清的科举制度。

明代“科举金三县”区域文化现象述评

中华民族曾创造了辉煌的古代文明,科举制就是这灿烂文明中一颗夺目的明珠。尽管它在岁月的流逝中褪尽了昔日的光泽,但这种对世界各国选官制度产生过重要影响、并被誉为'中国第五大发明'的制度至今仍在吸引着人们的关注。明代是中国古代科举制度的鼎盛时期。据宁波天一阁《皇明进士登科考》记载,在明代,宁波进士及第的人数位居浙江省乃至全国的前列,尤其是余姚、慈溪、鄞县以'科举金三县'的美誉载入中国的科举史和中华文化史,成为六百多年来世代相传的科举奇观和地域传奇。'科举金三县'以姚江流域为纽带、以科举为表象的科举文化形成了一条独特的人才金带,创造了丰厚的地域文化。

王阳明与书院讲学

王阳明心学体系“悟道于龙场”，其“致良知”学术思想和“知行合一”教育理念萌芽于书院教育，集成与传播于书院讲会。王阳明在从政之余，不论身贬龙场、巡抚两广，还是守制在家，都热心创建书院，倡办社学，聚会讲学，教化民生，传播心学。王阳明倡导的“讲会制度”一度成为明代中叶以后书院教育的一大特色，可谓“流风所被，倾动朝野”。书院成为“阳明心学理论”为核心的“姚江学派”形成、传播的主要场所。