加西亚·马尔克斯的旅行：从阿拉卡塔卡到马孔多

一九六六年小说集Los dies mandamientos（《十诫》）在阿根廷出版，编者不知何人，当年哥伦比亚小说家、记者、剧作家加西亚·马尔克斯三十九岁，他在收入集子的小说后附上作者小传，小说是六年前写完的、出版后必将成为经典的“En este pueblo no bay ladrones”（《此镇无贼》），他的自画像有着独一无二的自传价值，引录如下：

译与讹--关于文学翻译的对话

小海：我一直觉得，中国当代文学史首先是一部翻译文学史。当代文学主体性的确立．是西方手法、技术加本土经验基础上杂糅而成的。是一个“他者”的激荡下融合而成的。这也并不奇怪，就像中国古典诗歌对西方人的“他者”意义，新鲜的养分作用。

文学青年加西亚·马尔克斯

一九二九年十一月九日，加西亚·马尔克斯首次来到巴兰基亚——哥伦比亚加勒比海边重要的工业港城，人口二十五万左右，当时他的父母还在这里生活——来此地与家中的第三个孩子、刚出生的妹妹玛格特相见。

存在上帝吗？--关于“上帝”议题的对话(节选)

斯塔文斯：我已年届五十，但对于上帝，更确切地说是对上帝观念，仍感到不确定，有时候甚至是愤怒。有时候我认为它可以被轻易取消。生活可以没有它；而有时候我坚信上帝无所不在，没有上帝或者说上帝观念，我所生活的世界的文化不会是现在的模样。

诗歌与全球化——关于文学的对话

斯塔文斯：西方世界的我们似乎生活在一个奇特的交叉路口：文学日益衰落;通过读者数量来衡量一本书成功与否;其他艺术,特别是通过视觉技术手段来实现的艺术,吸引了人们所有的注意力。在所有文学体裁中,诗歌是最边缘化、最小众的文学形式。诗歌类书籍影响范围小、读者少。

辛格的打字机……和我的打字机

在得克萨斯大学（奥斯丁）哈里·兰森人文研究中心，有人在艾萨克·辛格的档案里发现了一大批令人有所感悟的材料：照片、手稿、与数百人的通信．而且是用十几种语言写成的，还有报纸、不少没有写完的故事、重要场合讲演的草稿、校样、泛黄的《犹太挺进日报》、请柬、文凭、孩子们的画作——这些东西足以证明他多姿多彩的一生。

经典及其意义

斯塔文斯：在我们的对话中提及了很多经典著作。这一章节里我们就来说说何谓经典及其在历史上起的作用。让我来对“经典”提三点定义：第一，经典是所有人都知道但是没有人读的书；第二，重读经典著作比第一次读更有体会；第三，经典能塑造一个民族。我认为这三点真实可信。《哈克贝利·弗恩历险记》是一本众所周知而读者寥寥的书；每次翻阅《圣经》都使人更亲近它；《马丁·菲耶罗》塑造了阿根廷，而《百年孤独》塑造了拉丁美洲。