基于数字原生视域下黄梅戏文物文化保护与利用实践——以安徽中国黄梅戏博物馆为例

1.引言作为国家历史文化名城的安庆,山川秀丽,历史悠久绵长,文化底蕴深厚,在这里汇集了古皖文化、皖江文化、黄梅戏文化、禅宗文化、红色文化,享有“京黄故里、戏曲之乡”之美誉。千百年来,安庆凭借优良宜居的自然环境和临江区位优势,使得这片土地上很早就有人类活动生息,这里自古人文毓秀,遗存厚重,孕育了深厚的音乐和戏曲文化积淀。

安庆万寿宫考辩

万寿宫是为纪念江西的地方保护神"福主"许真君而建,为道教布教场所。安庆宋初就有潜山真源万寿宫一说。随着南宋嘉定安庆筑城移治,在景定坊重建万寿宫。康熙二十四年(1685),巡抚薛柱斗于万寿宫大门内建御碑亭,方志记载有十三座御碑。此宫延续民国止,改建为劝业场。御碑亭是现代重建。2011年重修江西会馆时,发现同治安徽按察使署布政使吴坤修重建万寿宫碑刻,此宫为何方志未曾记载。存疑之处,需厘清史实,释疑解惑,以飨方家。

清桐城籍张敔、张乃轩写意花鸟赏析

张敔(1734—1803),字虎人,清安庆桐城籍,世代儒门张氏之后,张秉贞玄孙,考证其身世,以补谱系空白。张敔因冒籍革职,便寄情笔墨,安徽、山东均有著录书评。其天资高迈,写意花鸟传神,不显筋露骨,善诗、工书、画印,有“三绝”之誉。清《国朝耆献类征初编》收录其两则轶事,尽显其为人刚直不阿、疏放不羁的率真个性。子张乃轩,承继父业,工书善画。父子二人有“父子画家”之称。对其父子存世画作赏析,具有较高的学术研究价值。