从中学语文教学谈加强高师中文系汉语课教学

本文针对目前中学语文教学中普遍存在的“重文轻语”现象提出异议,并强调语言教学在中学语文教学中的核心地位。指出了高师中文系汉语课教学的不景气现状,并且就如何加强高师中文系汉语课教学提出了若干具体措施。

对高师中文专业古代文学课程教学改革的思考

高师中文专业古代文学课程教学必须改革 ,从教学内容看 ,要注意观点的发展与修正 ,要把文、史、论三者结合起来 ,要注意对新材料的运用。从教学方法看 ,课堂教学有两种形式 ;讲授式 (包括问答式 ,启发式 )与讨论式 ,各有好处 ,不能偏废。从素质教育要求看 ,要把第一课堂与第二课堂相结合 ,注意教学实习与专业实践。

“死诸葛能走生仲达”的传承关系——民间文学对巫术的趣仿

从唐代开始,民间文学创造诸葛亮临死前巧妙布置仍活的假象,欺骗魏军。是按巫术的思维作趣仿。历代传承而为《三国演义》采用。

关于“全球化”语境中文学与人的三个问题

在我国,“全球化”概念的含义丰富而又驳杂,处在现实——理想——方式三个不同的意义层面,它体现了我们心之隐在的“全球化”本质上是“西文化”。“全球化”由经济领域向文化领域渗透,因此“全球化”语境与“世界性的民族文学”产生的语境相悖。故而在全球化语境中,人的素质提高与文学的品质提升,必须面向当下的现实处境言说,把文学与人的发展作为追求目标。

系级资料室工作重点小议

系级资料室是高校图书情报系统不可缺少的重要组成部分。资料室要结合专业设置、教学计划、科研项目及资料的使用价值来收藏各类资料 ,同时还要突出专业性 ,为教学和科研服务。收集资料、建立资料库 ,进行检索。

新闻媒体经营管理与企业识别系统

新闻媒体运用 CIS战略进行经营管理 ,就是要从每个媒体的实际情况出发 ,对其经营理念、活动方式和视觉形象进行系统地设计 ,统一组织实施 ,以其各自具体内容的独特性来塑造个性鲜明的良好媒体形象 。

在双重撞击中展现人物性格——略谈杰克·伦敦短篇小说的人物塑造艺术

杰克·伦敦“善于刻画毅力坚强的人们”,他的短篇小说创作有二个突出的特点。一是善于设置特异环境 ,让人物与环境碰撞 ,用反复出现的危机、灾难考验人物的机智、毅力 ;二是设定人物生活历程中关键性的特定瞬间 。

多克特罗《上帝之城》中的宗教问题

宗教问题是多克特罗(E.L.Doctorow)《上帝之城》的核心问题之一,全书就是由十字架的被盗而展开的。书中对改宗的基督教神父佩姆伯顿和进化派犹太教(Evolutionary Judaism)女拉比莎拉的叙述,正是多克特罗对犹太—基督教传统在现代处境中的思索。

论意境是人类艺术未来形态的雏形

本文认为，意境的结构、审美特性及其人文背景表明它与“美的艺术”同质同构；它在对其它艺术形态内容与形式中功利性因素的扬弃和审美性因素吸收的基础上，形成了人类未来艺术形态的雏形。写实艺术、象征艺术、浪漫艺术在得到审美转化后，逐渐在性质上与意境艺术合一。在此前提下，探寻意境作为未来艺术形态初级形式的原因，发现意境与人类理想社会的艺术形态在审美性、人与宇宙的融合、感性与抽象的结合、肯定人的属性、追求宇宙的终极目的等方面具有相似的特点。在方法论上，采用了“哲学——心理学”的综合方法。

论“登高望远”意象的生命内涵

"登高望远"意象起自宋玉《高唐赋》；"登高远望，使人心瘁。"后来刘向《说苑》又记载孔子登农山而叹云："登高望下，使人心悲。"这一意象经过魏晋时期生命意识的觉醒，到唐初表现为"忧生之嗟"，其内涵是宇宙无穷而人生短暂，形成了外优离别而内忧生命的双重结构，到宋代又找到了宋词这一合适载体。这一意象形态是一个由物到心、由空间到时间的动态过程，其审美表现是崇高。渴望建功立业的用世者表现为"农山心境"，珍惜生命的出世者表现为"宋玉悲凉"。前者表现向上的情感，要把自己提升到与外物同等伟大的境地；后者表现个体的尊严，要求生命的自由与对精神家园的回归。

盛唐诗歌的“入神”与“入圣”——论许学夷的李杜诗歌“变而入神”说

许学夷以“入神”、“入圣”为切入点 ,区别李杜与盛唐诸公的成就 ,在纵向深度上抓住了李杜诗歌水平高超的关键 ,这是文学批评史上别开生面的说法。“入神”不仅需要“入圣”的能力 ,还需要“变”的素质和众多条件。李杜之“变”不是随意的 ,是“正变得兼”,“按美的规律去建造”,故能“变而入神”,创造出高于盛唐诸家的诗体。许学夷的这一认识 ,得到现代“范式理论”和文学发展论的支持 ,其方法论和学术视野表明明末清初对诗歌规律的把握已达到了一个新高度。

高校大班教学存在的问题及其解决措施

大班教学中存在的一些问题,严重影响教学效果,应设法解决:加强教学软件建设,利用多媒体辅助教学;创造积极的课堂人际关系,营造良好的课堂心理气氛;建立相对稳定的课堂管理规范,维持课堂学习纪律;重视对学生非正式群体的教育与管理,使之纳入正式轨道。

以“学”为主体,在实践中求真知——中国古代文学教改献思

中国古代文学是一门传统的专业基础课程 ,在长期的教学过程中 ,业已演化为一种以“讲”为主的教学模式。在以提高学生整体素质为目的的新形势下 ,这种模式已经滞后了。必须在精泛结合、读写结合和督导结合的过程中 ,建立一种以“学”为主体 ,以“教”为主导的新体式 ,培养学生的自学能力、创造能力和人格修养 ,全面提高学生的整体素质 。

自骂:一种言语策略

对于"骂"或"詈骂",<辞源>释为"以恶语加人";<辞海>释为"以恶言加人";<现代汉语词典>释为:"(1)用粗野或恶意的话侮辱人,(2)斥责".这些权威性的解释都认为骂的对象是他人,其实并不尽然,有些场合人们也骂自己.人们自骂,有种种动机,分述如下:

魏晋南北朝人名字

名字包括名和字。名以正体 ,字以表德。魏晋南北朝人有关命名的见地已具有理论意议 ,且与实践相结合 ,反映出时代特点、宗教信仰、地域风貌。取名的渐进演变折射出这一时期社会文化的变迁 。

文本的欢欣——罗兰·巴尔特零度写作理论的美学思想及其审美现代性

罗兰·巴尔特的零度写作理论,在强调不含思想感情的零度的、中性的写作同时,提倡自由的语言形式和语言结构表现,在主张写作主体消解的同时,又试图通过作家的风格间接地表现主体的思想情绪和观念意图,表现出零度写作理论丰富的内涵与深刻的美学思想以及审美现代性。