基于数字原生视域下黄梅戏文物文化保护与利用实践——以安徽中国黄梅戏博物馆为例

1.引言作为国家历史文化名城的安庆,山川秀丽,历史悠久绵长,文化底蕴深厚,在这里汇集了古皖文化、皖江文化、黄梅戏文化、禅宗文化、红色文化,享有“京黄故里、戏曲之乡”之美誉。千百年来,安庆凭借优良宜居的自然环境和临江区位优势,使得这片土地上很早就有人类活动生息,这里自古人文毓秀,遗存厚重,孕育了深厚的音乐和戏曲文化积淀。

安庆万寿宫考辩

万寿宫是为纪念江西的地方保护神"福主"许真君而建,为道教布教场所。安庆宋初就有潜山真源万寿宫一说。随着南宋嘉定安庆筑城移治,在景定坊重建万寿宫。康熙二十四年(1685),巡抚薛柱斗于万寿宫大门内建御碑亭,方志记载有十三座御碑。此宫延续民国止,改建为劝业场。御碑亭是现代重建。2011年重修江西会馆时,发现同治安徽按察使署布政使吴坤修重建万寿宫碑刻,此宫为何方志未曾记载。存疑之处,需厘清史实,释疑解惑,以飨方家。

清桐城籍张敔、张乃轩写意花鸟赏析

张敔(1734—1803),字虎人,清安庆桐城籍,世代儒门张氏之后,张秉贞玄孙,考证其身世,以补谱系空白。张敔因冒籍革职,便寄情笔墨,安徽、山东均有著录书评。其天资高迈,写意花鸟传神,不显筋露骨,善诗、工书、画印,有“三绝”之誉。清《国朝耆献类征初编》收录其两则轶事,尽显其为人刚直不阿、疏放不羁的率真个性。子张乃轩,承继父业,工书善画。父子二人有“父子画家”之称。对其父子存世画作赏析,具有较高的学术研究价值。

分成两半的安庆——安庆之寻禅、寻声、寻文、寻武

夜晚时分,站在人民路锦江之星酒店门口看安庆,觉得这城市和中国任何一个二线城市没什么两样。一样的连锁酒店,一样的沿街商铺,一样的繁华,一样的嘈杂,一样的落寞。安庆籍画家吴有为纠正我,安庆不是二级城市,他曾长期是安徽的省府。建国后,中央政府才把省会改为合肥。"安庆表面上是干篇一律的,但背后的那个它才更让人冲动,"吴有为说。

她,从未离去——纪念严凤英诞辰90周年

安庆是黄梅戏的故乡,也是黄梅戏一代宗师严凤英的故乡,漫步在这座城市,处处都可以感受到黄梅戏的气息,亦能看到不少和严凤英大师相关的印记.在大师诞辰90周年之际,笔者对此进行了简单梳理,以表达对这位黄梅戏大师的缅怀与崇敬.