淮河女儿的群像图——王安忆小说《姊妹们》解读

在皖北平原的皱褶里有着无数的村落，其中就有王安忆构筑的“我们庄”的原型。1990年代后半期，经过岁月的过滤，当年曾被漠视的人事景物，带着温厚的泥土沉淀了几千年的文明气息，撞上了王安忆寻觅“精神原乡”的目光，推出了《姊妹们》等淮河系列小说。

“客气”类谦辞构式的构式化与功能演化

以形容词“客气”为核心构件的“客气”类谦辞构式,在会话中主要起自谦、避谢作用。“客气”类谦辞构式的构式化过程体现出的较强的演化渐进、语义沉积、特征分化、主观性和交互主观性等特征,推动“别客气”成为“积极谦辞”构式,“不客气”成为“轻量谦辞”构式,“客气了”成为“弱谦辞”构式。“客气”类谦辞构式说话人为强势身份或语用距离主动调节者;网络交际的大众化和普及化推动“客气”类谦辞构式下位类型的语义、功能的中和化。

“族群边界”与“历史记忆”双重视域下的国家认同——评《瞻对》及阿来的“非典型西藏文本”

阿来的《瞻对》以一个康巴地区的土司政权晚清以来与中央政权关系的演变为例,试图为汉藏关系演变及多民族共和时代的国家认同构建提供一个可供借鉴的范例。囿于阿来的"非典型"藏族身分,他的以社会进步和文化统合来培养藏区民众国家认同意识的诉求需要经历长时间的检验。

朱熹诚信思想论

诚信是儒家思想体系中的一个重要范畴,也是中国传统道德的一项基本规范。先秦以来诸多思想家对诚信进行了诠释,集儒家思想之大成的南宋哲学家朱熹在继承先儒诚信思想的基础上,对诚信作了独到的阐述。探讨了'诚'、'信'的内涵,揭示了诚与信的关系,并且对诚信的伦理意义、方法论意义作了进一步的阐发,建构了理学家体用统合的诚信道德理论。