安徽省高校本科阶段文字学、出土文献类课程建设的思考

安徽省内高校近几年在本科阶段文字学、出土文献类课程建设方面取得了不少成绩,但也存在一些问题和不足。未来建设的方向应是强化师资和学科平台建设,努力促进学科交叉与专业融合,教学和人才培养方向对标社会需求及学生就业,拓宽学习受众范围,坚持分类分层的建设方向,推进教材编写和教材体系建设,加大教学投入、扶植力度等,从而为本省高等教育相关学科体系建设和人才早期培育工作打下坚实基础,培养省内乃至国内急需的文字学与出土文献整理、研究人才。

高校本科阶段古文字、出土文献教育教学与人才培养的思考和对策

在近些年国家文化、教育部门强调“冷门绝学”,开展古文字学强基计划的背景下,部分有条件的高校已在原有院系、专业基础上对本科阶段相关领域教育教学和人才培养模式进行了试水。未正式开展强基计划的院校也在文史类专业内以开设专门的培养平台或选修课的方式进行探索。在这一发展方向下,各地区培养单位应综合规划学科建设,打好学生的专业基础,既不放松传统教学培养方式,也要结合现代化平台和技术手段,与相关专业、学科形成交叉融合。对人才培养坚持分类设计、因材施教的方针,对不同发展方向的学生采取相应的培养思路。

基于安大简谈《诗经》中的联绵词问题

《安徽大学藏战国竹简(一)·诗经》与《毛诗》相较,在联绵词上呈现如下情况:《毛诗》为联绵词,简本文字有别且非联绵词;《毛诗》不为联绵词,简本文字有别而为联绵词;简本与《毛诗》均为联绵词而文字有别;简本与《毛诗》均为联绵词且文字全同。这些情况说明研究中要尊重出土文献自身的文本内容,以客观、统一的标准和原则处理传世与出土文本的异文。其也证明了简本对于《诗经》语言文字和文本研究的重要意义。

安徽大学藏《诗经》简复原蠡测与相关问题初探

安徽大学藏战国《诗经》简是目前所发现时代最早、存诗最多、保存最完整的《诗经》文本,是先秦儒家核心文献。本文在整理小组研究成果的基础上,根据红外图版、竹简字数、竹简尺寸、竹节位置、简背划痕和编绳位置等信息,对现存的九十三支竹简进行复原。力求复原安大《诗经》简的基本面貌,尝试探讨《诗经》简在形制和书写中的一些新见现象,并依据传世本《诗经》内容对缺失的竹简内容进行蠡测。推测简本《诗经》的文本性质,有以下几种可能:一、简本《诗经》是“国风”的摘抄本,只摘抄了其中七国的“国风”,简本内容留有摘抄者的个人喜好和分类原则,这也正是诗序和个别国风的内容有别于传世本《诗经》的原因;二、简本是《诗经》的全本,现在所存的简本的内容是从全本《诗经》中拿出前面这些“国风”用来陪葬;三、简本就是《诗经》“国风”部分的全貌,可能是其早期形态。

浅谈老河口安岗楚简文字的书写特点

与其他楚简文字的字形对比,老河口安岗楚简在文字书写方面呈现出独特的风格:喜用上下结构;故意避重,一字多形现象多见;部分字形具有明显的简省和增繁的特点;有些字形变化还呈现出与隶变相类的特点。

谈新发现的一类纪年燕陶文

战国时期的燕陶文中,新见一类特殊格式的三玺连钤纪年燕陶文,这类燕陶文对研究燕国职官制度、历史地理、监造制度等方面具有重要意义,我们将这类纪年燕陶文的年代初步定为燕昭王时期。

谈《清华简文字声系》的编纂

《清华简文字声系》拟穷尽式地搜集清华简(壹)—(捌)的文字资料,吸取学术界的最新成果,对清华简(壹)—(捌)的字词做全面系统的整理与研究。体例、编排大致按照《上博楚简文字声系》,即以韵部为经,以声纽为纬,以声首为纲,以谐声为目,排列清华简文字字形。

楚先祖季连年代辨析兼谈楚传说世系的形成

据安徽大学藏战国楚简记载,楚传说世系自颛项经老童、祝融(黎)、季连(穴熊)至熊丽,中间并无“弗能纪其世”的缺环。季连为楚传说先祖,活动年代尚难深究,《楚世家》受《帝系》等文献影响将其定为五帝时代人物。季连、穴熊为一人,是春秋晚期楚人对传说先祖与穴熊、熊丽以来的真实世系进行整合加工的体现,不应视作实录。楚人以颜项为先祖,当如学者所论,是春秋时期楚人出于政治上的需要而主动靠拢的结果。

对安大简《诗经》专字的认识与思考

安大简《诗经》在专字使用上呈现若干现象和特点,这些专字在后世文献中有一定的传承沿用,但大多废弃不传,因而易与后世造字、用字偶合。其与传世的《毛诗》及其他出土《诗经》类材料中的字词构成异文或可以互证,对于还原《诗经》原貌、准确理解诗意及探讨相关语言文字问题有重要意义。

“达殷㽙民”试解

《史墙盘》“达殷㽙民”一语,训读多异。本文从金文所及辞例出发,结合新出清华简《四告》篇和《诗经》《尚书》《逸周书》《史记》等相关传世文献综合分析探讨,认为“达殷㽙民”可释读为“通殷之俊民”,即“咨诹于殷之贤人”之意。

从安大简《仲尼曰》谈孔子语录类文本的相关问题

新见《安徽大学藏战国竹简(二)·仲尼曰》是战国楚文字抄本的孔子语录,将其与《论语》《礼记》等传世文献对读,呈现简本文字详于传世材料、简本文字略于传世材料、简本与传世材料内容相近而文字表述不同、简本内容为传世材料未见之佚文、简本与传世材料文字内容基本一致五类情况。这些异同对于从不同侧面认识孔子及儒家学派,讨论其经典文献的形成与流传,吸收其中的思想精华有诸多积极意义。

安大简《仲尼曰》所见孔子思想类型浅议

《安徽大学藏战国竹简(二)·仲尼曰》篇内容为二十余条孔子语录,其思想类型包括对社会现实的看法、谈立身处世与个人修养、对历史与政治的思考、对人价值取向的讨论四类。这些内容的文本选择反映了抄写者重视个人修养与自我提升、强调个人对国家社会的责任、坚持原则与辨证思考等取向,也在一定程度上折射出楚地知识精英对儒家思想文化的学习与吸收。