国家意志与美国人类学理论的历史演变

美国人类学研究旨趣的转变及其理论的推陈出新与美国国家意志的变迁息息相关。美国独立建国后为拓展疆域、增强国力所发动的西进运动,激发了社会各界对印第安人的调查和研究热潮,引发了种族论和进化论长达百余年的争论。20世纪上半叶,美国政府为化解国内的种族歧视和排外主义情绪,加强社会建设所组织的社会调查,有力地促进了文化相对主义的生成和发展。二战后,美国的冷战政策和反共氛围迫使新进化论者隐晦化其具有马克思主义色彩的学术思想,理论流派的发展受到遏制。与此同时,美国为推行霸权主义大力扶持针对非西方国家的现代化研究,并因此间接催生了注重"文化路线"的象征主义。

中国清真寺建筑文化的人类学解析

清真寺作为伊斯兰教的标志性建筑,承载着重要的文化意义及价值,是伊斯兰文化的一个重要组成部分。中国清真寺建筑特有的风格,反映了中国穆斯林独特的审美意识及其美学思想。通过分析中国清真寺建筑从其创设之初至今其建筑风格的变化,运用艺术人类学及建筑人类学的理论知识从空间布局、建筑材料与色彩选择方面剖析中国清真寺建筑的文化内涵,认为中国清真寺建筑风格体现了伊斯兰教与中国传统文化不断交融的结果。

城市少数民族流动人口的宗教适应——以安徽省合肥市为例

宗教适应是少数民族流动人口城市适应的重要内容之一。以合肥市为例,采用深度访谈、参与观察等方法对流入合肥市的少数民族人口进行调查,总结城市少数民族流动人口宗教适应的现状,归纳少数民族流动人口宗教适应的特点即少数民族流动人口宗教适应对其城市适应具有两面性的作用,少数民族流动人口宗教适应存在一个坚持与变通的过程以及世俗化的趋势。城市居民或汉族流动者的歧视、相关制度的缺失以及流入地与流出地文化差异均影响了少数民族流动人口的宗教适应。从社会交往、制度以及少数民族流动人口自身提出促进少数民族流动人口宗教适应的对策。

从三个维度来看大学生科研能力的评价体系

作为当代的大学生,不仅要掌握扎实的专业知识,而且要具备一定的科研创新能力。因此,高校在教学中应重视对大学生科研能力的培养。本文试图从大学生的科研素质、科研活动能力以及科研成果等三个维度阐释大学生科研能力评价体系。

论多工序性民间制作技艺类非物质文化遗产的传承——以宣纸制作技艺为例

非物质文化遗产的传承是一个备受关注的问题。以多工序、非单一主体传承的非物质文化遗产宣纸制作技艺为例,依托田野调查资料,总结其传统传承模式即家族内传承与作坊内师徒传承,分析了当前职业教育培训模式、工厂内固定制师徒传承模式对宣纸制作技艺传承之利弊。认为类似非遗传承时要以保留手工技艺为本元,充分发挥带徒传艺式师徒传承模式的价值,并讨论了类似非遗项目由个体传承人身份改为团体传承人的可能性。

试论少数民族流动人口城市认同的制约因素——以合肥市为例

城市认同是少数民族流动人口融入城市的重要路径。依托对合肥市少数民族流动人口田野调查资料,从社会文化、制度、个体三个方面分析制约少数民族流动人口城市认同的因素,认为提高心理素质、完善社会保障、搭建社交平台、改革管理方式等有助于引导少数民族流动人口的城市认同。

口述史料中呈现的历史叙事——读黄文治校勘的《亲历“苏维埃革命”——大别山苏区革命者讲述自己的革命史》一书

鄂豫皖革命根据地作为六大苏维埃根据地之一,在革命历史上具有极为重要的战略地位,同时也有很高的研究价值。以往注重意识形态宣教的旧革命史研究很少注意革命发展微观机制、底层实际,因此难以深刻认识革命史,从而严重削弱了革命史研究。为了摆脱困境,深化革命史研究,新革命史应运而生——注重微观资料收集,最大限度还原历史真相。黄文治整理、校勘的《亲历"苏维埃革命"——大别山苏区革命者讲述自己的革命史》一书将上个世纪四十至八十年代形成的,包括徐向前、郑位三等革命亲历者的口述史料结集出版。这些口述史料从整体的实践构架上客观再现了党、政、军、群组织在鄂豫皖苏区的活动与发展情况,对进一步推展鄂豫皖苏区革命史研究具有重要意义。

李亦园院士及其对中国社会文化的关怀

透过累积大量的中国民间信仰与仪式、家庭制度的研究基础,李先生总结了"三层面和谐均衡致中和"观点。李先生强调的民间信仰小传统对台湾经济发展的作用,以"致中和"诠释中国传统乃至海外华人追寻最高层次的和谐与均衡原则,在整个人类学汉人社会文化研究脉络,还是具有相当大的意义。李先生在研究方面坚持的是严格的规范,学术行政方面则秉持中国传统知识分子的风骨。但在其他为人处事方面却又不失他所强调的和谐与均衡,为学与做人都受到中国传统文化深刻的影响,同时又能以人类学的视野关注民间信仰等小传统。李亦园先生不仅在学术上归纳中国传统的和谐与均衡观点,自己在为人处事方面也能朝这个方向努力。

北京市世界城市建设与和谐民族关系构建论

"为创造更加幸福美好生活、建设中国特色世界城市而努力奋斗"。北京市第十一次党代会明确了未来五年发展战略,开启了全力推动首都科学发展、努力建设中国特色世界城市的新航程。作为拥有56个民族的多民族国家的首都,作为一个拥有80多万常住少数民族人口的多民族城市,北京市世界城市建设目标与和谐民族关系的构建有着十分密切的关系。3月23日,在中央民族大学举办的"北京市世界城市建设与和谐民族关系构建研讨会"吸引了来自中国社会科学院、中南民族大学、新疆师范大学、安徽大学、唐山师范学院、广东海洋大学和《民族论坛》杂志社等高校及有关科研机构的专家学者与中央民族大学的师生60余人聚集一堂,以"北京世界城市建设中和谐民族关系构建"为主题展开了深入探讨和交流。本刊精选数篇文章摘要刊发,嘉惠学林。