缩略语表义的双重性及其缩略标准

缩略语形式的特征造成了表义方式的特殊性.形式上的残缺和语义上的自足导致了缩略语表义的双重性,即语音和语义均参与表义.它的表义特征介于单纯词和复合词之间.由于缩略语的认定以及与其他词类界定具有一定的模糊性,要准确地理解确定什么是缩略语,就需要给它确定一个范围,因而有必要对缩略语的缩略标准进行探析,使人们对原语进行缩略时有一个度可以把握.

副词“也”的语义指向分析

现代汉语中的副词“也”的语言根据是“异中求同”,即表示两事相同,在句中没相同项的时候,句中某些句法成分必须能够附上或概括出“相同”义,得到相同项。“也”的语义指向是指“也”字句中其他成份有可能成为它的语义联系的对象以及指定并取用某个或某些个词的语义为语义指向的对象,语义指向主要表现为前指、反指、双指、全指,单向、双向等。

“巫医”非为贱业考释——《论语》“人而无恒,不可以作巫医”的文化阐释

关于《论语.子路》“人而无恒,不可以作巫医”之“巫医”,历代注释或认为是贱业,或认为非贱业。正确阐释巫医职业性质与社会地位,不仅涉及到对此句语义以及孔子思想的正确理解,而且也涉及到对上古巫医文化的正确认识。如果从巫的起源及巫医、巫史之分合,巫与宗教文化及南方区域文化之关系,巫医的身份及其道德、智慧之要求,孔子对巫医及祭祀之态度等几个方面作综合考察,即可证在孔子之前直至孔子时代,巫医地位虽有隆降,却并非是一种贱业。

艺术美“可生长性”的形上追思——为诠释学“相对主义”困境进言

我们的目的是要探讨现代诠释学背景下“艺术美”本体方面的诸多特征。之所以重提这个老问题，有鉴于这样两个初步认识：一是诠释学本身的。在诠释学的历史上，有两样东西似“幽灵”一样地缠绕着诠释学家，人们对诠释学的诸多非难也多集中在它们身上或者说最终也得归结于对它们的摆脱上，这就是：相对主义和(诠释的)恶性循环。而后者说到底也还是诠释的相对主义症结所造成的，