中共二十大谱写了马克思主义中国化的新篇章

党的二十大谱写了马克思主义中国化时代化新篇章。从马克思主义中国化视角审视和考察党的二十大,可以发现大会从永恒主题、使命任务、战略部署、主体要求等几个方面对马克思主义中国化诸问题作出了新的阐释、概括和总结,深入揭示了新时代马克思主义中国化的发展规律,指明了新时代马克思主义中国化事业的发展方向。

马克思主义整体性思想对大学生思想政治教育的启示

以马克思主义整体性思想为指导,在价值理性与工具理性相契合的视野下,厘清大学生思想政治教育整体有效性的基本问题,创新大学生思想政治教育整体有效性理念,阐释大学生思想政治教育整体有效性的本质和内涵,构建大学生思想政治教育整体有效性实践模式。

马克思主义中国化史研究的几个问题

"马克思主义中国化史"是"马克思主义中国化研究"的重要支撑学科,对其进行探讨有着突出的学术和现实意义。为了使这项工作更加规范,必须弄清楚它的研究对象、研究内容,及其同其它相关学科与研究领域的联系和区别。这是学科建设的内在需要,也是保证学术研究合乎规范的前提和基础。

马克思主义中国化研究学科建设的几个问题

马克思主义中国化研究是一个新设立的马克思主义理论学科,要充分发挥这一学科的功能和作用,必须加强建设。建设马克思主义中国化研究学科,要科学认识这一学科的属性、研究对象、研究内容和社会功能,合理构建这一学科的学科体系,并坚持正确的学科建设原则,处理好学科建设中几个紧密联系的要素之间的关系。

马克思主义中国化研究基础理论问题论纲

从马克思主义中国化的必要和可能,马克思主义中国化的本质、主题、进程、条件、主体、路径、规律等方面,阐释马克思主义中国化研究学科的基础理论问题,为加强马克思主义中国化研究学科建设,推进马克思主义中国化事业提供学理基础和理论支撑。

当代大学生马克思主义理论自觉自信简议

当代大学生是马克思主义理论自觉自信的重要主体之一。其理论自觉自信具有鲜明的时代内涵和基本表征。增强大学生马克思主义理论自觉自信极其重要、意义巨大。为此,应实施行之有效的理论教育,积极引导他们参与社会实践,强化高校师资队伍建设,增强其马克思主义理论自我学习和自我教育的意识和能力。

马克思主义大众化若干问题辨析

从历史视域看,中国共产党、中国的马克思主义者、新民主主义青年团、各民主党派和党外知识分子等团体和个人都是马克思主义大众化的主体。马克思主义大众化的客体是马克思主义和大众,其中马克思主义包括狭义的马克思主义、列宁主义、斯大林主义和中国化的马克思主义等。马克思主义大众化内含马克思主义者的大众化、马克思主义通俗化和大众马克思主义化。马克思主义大众化自五四运动后就开启了历史进程,并非以马克思主义中国化理论成果的诞生为前提。

马克思主义中国化(1949-2009):两个“30年”的比较与启示

以十一届三中全会为界,建国60年来马克思主义中国化进程大致可以分为前后两个"30年"。前一个"30年",马克思主义中国化既收获了重大成果又遭受了比较多的曲折和比较严重的挫折,是经验教训并存的30年;后一个"30年",马克思主义中国化不断取得新成果,是成就非凡的30年。比较研究前后两个"30年"马克思主义中国化的不同际遇及特质,对于新世纪新阶段推进马克思主义中国化伟大事业,具有重要的理论和现实意义。

中共十八大与马克思主义中国化

在马克思主义中国化的总进程中,中共十八大具有里程碑的意义。它对马克思主义中国化的基本依据、指导思想、理论主题、主体条件等一系列重大问题所作的新概括和新阐释,深刻揭示了中国共产党理论创新和实践创新的基本规律,丰富了马克思主义中国化的基本经验,为新时期新阶段推进马克思主义中国化指明了正确的方向。

从历史视阈看马克思主义中国化若干问题

自2005年设立“马克思主义中国化研究”二级学科以来，马克思主义中国化的基本内涵、历史进程和基本规律等问题，一直是学术界研究的热点，成果颇丰。尽管如此，从历史视阈看，马克思主义中国化的若干基本问题仍值得探究。

论建国以来马克思主义中国化的历史进程及基本经验

建国以来,马克思主义中国化大致可分为三个历史阶段,即从新中国成立到社会主义制度确立,是马克思主义中国化在新的历史条件下取得良好开端的阶段;从社会主义制度确立到党的十一届三中全会,是马克思主义中国化遭受比较多曲折和挫折的阶段;从十一届三中全会至今,是马克思主义中国化实现重大飞跃的阶段。梳理建国以来马克思主义中国化的历史进程,总结其基本经验对于当前坚持和发展马克思主义,进一步推进马克思主义中国化、当代化具有重要的理论和现实意义。

比较视域中的马克思主义本土化及其创新——马克思主义在美国的遭遇与在中国的勃兴

通过对比马克思主义在美国的遭遇和在中国勃兴的历程,揭示马克思主义在不同民族国家的迥异命运,认为导致这种差异的决定性因素在于马克思主义本土化的实现程度以及马克思主义自身的创新能力。

建国后30年马克思主义中国化的特征和经验

建国后30年(1949-1978年)马克思主义中国化进程大致可划分为稳步推进、曲折前行和遭受重挫三个时期。这一阶段马克思主义中国化在立场路线、内在精神、外部影响、运行状态和结果等方面呈现出明显的过程性特征和变化趋向。

从“问题与主义”之争到“理论与实践”之争--关于早期“马克思主义中国化”的思考

"马克思主义中国化",是中国共产党思想史上的一个核心命题。而中共创建时期的两次争论,对这一命题的形成和发展有很大影响。一次李大钊与胡适之间的"问题与主义"之争,一次张国焘与李汉俊之间的"理论与实践"之争。本文通过对这两次争论背后的历史作简要梳理,以发掘早期"马克思主义中国化"曲折发展的成因。

服务型马克思主义执政党建设:基于党政关系的分析

服务型马克思主义执政党建设决定服务型政府建设,同时,服务型政府建设反过来推动服务型马克思主义政党建设。考虑到与服务型政府建设的联系与区别,服务型马克思主义执政党建设的着力点应放在构建社会核心价值观、整合各种服务力量、以非权力方式提供服务上来。

高校实施马克思主义理论教育的合法性与合理性

高校为什么要实施、大学生为什么要接受马克思主义理论教育?这关涉到高校实施马克思主义理论教育的合法性和合理性问题。国家培育接受其意识形态主张的接班人,培养能够融入社会、建设国家的合格成员,必须明确告知受教育者它的价值取向及其社会规范;大学生要成长为能被国家和社会接纳的心智整全的"成人",在接受专业技能知识之"成才"教育的同时,必须认真修读富含国家价值主张、基本信念和信仰的马克思主义理论。高校实施马克思主义理论教育不仅具有顺应社会教化规律的合法性,也具有维护社会健康发展、促进大学生成长成人的合理性。

论延安史学工作者对马克思主义史学中国化的探索与贡献

延安时期,一大批史学工作者汇集延安。他们以马克思主义唯物史观和毛泽东的史学思想为指导,坚持史学研究为抗战现实服务的原则,确立了史学研究的方向。延安史学工作者的活动及理论成果有力地推动了马克思主义史学中国化。

马克思主义大众化视阈中的高校思想政治理论课

推动当代马克思主义大众化,不仅是高校思想政治理论课的内在要求与任务,实现这一历史任务本身也向高校思想政治理论课提出了新要求,适应这一新要求,采取积极有效的策略,提高思想政治理论课的实效性是一项刻不容缓的任务。

马克思主义中国化的逻辑范式

马克思主义中国化的逻辑进程与中国经济社会发展的历史进程是统一的。在这一进程中,马克思主义中国化始终紧扣实现中华民族伟大复兴的主题;围绕"回答什么问题,怎样回答问题"的主线;立足马克思主义基本原理与中国国情相结合的基点;重建具有中国特色的逻辑表达方式和创新中国化马克思主义理论的逻辑指向而展开的。主题、主线、基点、表达方式和指向共同构成了马克思主义中国化的逻辑范式。

资本主义发展悖论与马克思的意识形态批判

德意志意识形态批判、现代资产阶级国家意识形态批判和商品拜物教批判是马克思的意识形态批判的三个组成部分,它们有一个共同的主旨,就是针对资本主义的发展悖论——在促成人的解放的同时造成了人的物化,在促成人的独立的同时造成了人的孤立。资本主义发展悖论是资本主义政治、经济、文化等意识形式内在悖性的逻辑展开,是马克思开展意识形态批判的着力点。超越资本主义发展悖论是社会主义的历史使命,是社会主义进行意识形态创新和批判的合法性基础。