结构之妙成就了《红楼梦》的“无限”

小说的结构重在营造内部情感、思想乃至意念的“无限”,深层结构决定表层结构,表层声息总是受到内部的制约而形于外,即形体跟着大脑走,外部运动依赖于心灵运动,一句话,动态来自于静态,外部花红柳绿与否,完全取决于内部结构是否精妙。《红楼梦》就妙在深层结构的草蛇灰线,远远超越了字面以及文本本身乃至无数读者的想象力,才成就了《红楼梦》的“无限”,从而构成了红学研究的长盛不衰。

别出心裁的笔记体“问卷”及诗学底蕴——读陈先发《黑池坝笔记》

近读陈先发《黑池坝笔记》(分“修订本”并“二集”),为之耳目一新,作者选择以笔记体话语观世论诗,颇富有创意,全书以点滴片断式、经典语录式、散点透视式等视角赋予黑池坝以微言大义,立意构思不凡,文采飞扬,哲思满满,拷问对象多维而凝重,诗学底蕴渗透在字里行间。书名冠以黑池坝,地域性彰显,构思别出心裁,遣词造句不俗,许多语段隽永而耐人寻味,不乏黑色幽默意味。

“生命美学”研究成果文学社科应用性阐释

潘知常出版了多部“生命美学”研究方面的著述,深刻阐释了“我审美,故我在”以及“知行合一”的要义,尤其《走向生命美学》一书的出版,更加夯实了“生命美学”的学术建树及其在美学界的话语权,“生命美学”研究成果及其文学社科应用空间的确是辽阔的,没有止境的,无论是诗与思的对话,还是文学研究性阐释,“生命美学”研究成果的应用空间及其审美应用空间都是大有作为的。

网络与新媒体艺术的时间观

网络和计算机技术的发展促成了新的艺术样式的出现,对当代艺术格局产生了重大的影响。本文将从新媒体艺术的出现对于人类时间观念的影响出发,重点阐释新媒体艺术的虚拟时间观,以期对新媒体艺术技术中心主义本质观进行理性思考。

“鞋匠”工作与启蒙者的话语方式——1930年代叶圣陶主编《中学生》杂志研究

1930年代,叶圣陶及其《中学生》同人以其自由而又踏实的践履精神,始终置身于时代语境变迁的前沿,倾听民族历史深处的话语要求,以直面现实的杂文为工具,坚持白话言说立场,在引导青年的知识、思想及审美建构中,展开了一场韧性而有效的文化启蒙斗争。他们执著于民族历史前进的现实经验,显示出较为切实和开阔的文化品格,并最终汇入现代性和民族解放的大潮。

《清代碑传文通检》所列徽州人物资料补正

陈乃乾先生的《清代碑传文通检》是一本重要的清代碑传史料目录工具书,但也不可避免地出现了一些资料缺失和错讹,论文对该书中的部分徽州人物资料作了补正。

还原散文之本——读许冬林散文集《忽有斯人可想》

究竟何谓散文、散文到底应该怎么写的问题,一直是散文界近些年来热衷于讨论的焦点。近20年来,由于散文创作中不断涌现种种创新成果,不同程度地搅乱了散文美学视觉乃至审美习惯。的确,从余秋雨为代表的文化散文的横空出世到随即而来的所谓新散文、学者散文、思想随笔、报章体散文以及只有命名权意义的“在场主义散文”等等,固然都各有千秋,都为长期单调的散文创作平添了几分丰姿,但就散文文体而言,毕竟也有不讲物理抑或规律的另类,如所谓新散文允许散文虚构,允许就像写小说一样去写散文,从而让虚构遮蔽了作者真实的身份及其心迹,故而受到不少读者质疑也不足为怪。

新古体诗:贺敬之创作道路上的又一座丰碑

贺敬之创作道路上有三座里程碑。第一座是延安时期延安鲁迅艺术学院集体创作、由他及丁毅执笔的歌剧《白毛女》,第二座是全国解放后创作的新诗集《放歌集》,第三座是1980年代以来创作的＂新古体诗＂《心船歌集》。贺敬之文艺创作的成就,由这三者所体现,三者缺一不可。第三座里程碑应该引起诗坛的重视。这是在世纪末的时代背景上,贺敬之与中国社会主义、中国诗歌相依为命的一次深沉巨大的精神曝光。

20世纪文学思潮研究的回顾与反思

20世纪文学思潮研究经历了一个从非自觉到自觉的过程,研究的理论基础经历了从进化论到唯物史观,再到多种思想观念杂然相陈的历史变迁。要实现研究的突破,必须坚持以唯物史观为指导的科学的文学思潮观,由此重建现代中国的文学话语,把历史的内容还给历史。