古籍编辑的初审工作探讨

初审是出版社把控图书质量的第一道关卡,意义重大。文章在对《图书质量保障体系》中关于初审工作内涵进行深入解读的基础上,从古籍图书的初审工作实践着手,对古籍整理类图书编辑的学术规范等问题进行了探讨。

古籍整理中的异体字、讹字处理——以《龙眠风雅全编》整理为例

一现代人阅读我国古代典籍,会感觉一字多形的现象比比皆是。即使你繁体字识读不成问题,也时不时地会被怪模怪样的字拦住去路,要去翻阅字书,很难畅通无阻地径直看下去,甚而至于废卷而叹。就如同吃上一碗米饭,常常有砂子稗粒硌牙,须停箸不断地挑剔,到头来程度不同地会影响胃口。毫无疑问,异体字是古籍阅读的一大障碍,对于古籍整理者来说,异体字处理是一道绕不过去的坎。

法式善《同馆试律汇抄》与清人试律诗之研究

清代科举考试以制义为主,试律诗也拥有一席之地。法式善的《同馆试律汇抄》所收试律诗就是翰林士子的乡试、会试、朝考、召试及馆课之作。考察该书,可以了解清代科举考课、清人试律诗所表现的雅正诗学观和试律诗在清代兴盛的原因。

担当起构建和谐社会的文化责任——“朱子学说与构建和谐社会”理论研讨会综述

以开放、兼容的态度深入研究朱子及儒学,探讨其在思想史、学术史和社会史上的作用,汲取其有益成分,对社会主义和谐社会的构建和学术文化的发展,都是有意义的。这也是当代知识分子的文化责任。

编纂《全宋诗》的一项基础工程

有宋一代.历三百余年.文人荟萃,歌诗浩瀚,且距今年代久远,诗作或亡佚或残缺或舛讹,殊费考索整理之功.所以,编纂《全宋诗》是一件很不容易的事.没有清明、安定的编纂环境,没有精干、团结的编纂班子,没有编纂者甘于牺牲、耐得寂寞的精神和踏实认真的态度,是难以完成这项大型工程的.就编纂工艺而言,《全宋诗》的编纂,也决非一朝一夕的事,没有科学的统筹、调度和处理,要想取得省时、省力、高质量的效果是不可能的.就象建造一项主体工程时,还应建造一些基础或配套性质的分工体程一样,《全宋诗》(包括其他正在编纂的一代诗文总集)的编纂也应有这样的分体工程.《全宋诗》编委会编印的《全宋诗研究资料丛刊》就是这样的分体工程,而列名该丛刊的由孔凡礼先生辑撰的《宋诗纪事续补》(北京大学出版社一九八八年五月版.以下简称孔辑)正是这样的一项基础工程.

论方潜的“心性之辨”及其诗歌表达

桐城理学家方潜游走于儒释道之间,先后撰《心述》《性述》以阐明“心性之辨”。方氏对心性问题的再讨论,是在特定历史语境下展开的,受到纷繁复杂的时代文化环境影响。尽管他对心性关系问题的思考存在明显的逻辑漏洞,但也深刻反映了晚清儒学内部诸多矛盾与缺陷,折射出其时的学术发展态势。方潜的哲学思路还渗透于其诗歌创作中,诗作除酬唱互答、寄托感怀外,亦常涉逃禅语,与其心性、儒释之辨多相关照,值得重视。

魏晋乐府诗的娱乐化特点

从音乐开始之初,音乐就有两类娱乐功能：娱神和娱人。两汉时代乐府诗的主体是雅乐作品,这是娱神功能在后代的体现；魏晋乐府诗从表演体制上来分析,有明显的世俗享乐主义特点,这一时期乐府诗的功能指向是娱人。

方以智文學文獻整理與研究述評(1949—2021)

建國以來,方以智文學著述的整理工作在艱難中進行,目前已成果豐碩。有關方以智的文學研究主要體現在五個方面:詩論、詩學觀、詩學思想研究;詩學思想傳承及淵源研究;詩歌研究,具體又分爲綜合性研究、分階段分主題研究和解讀賞析等多個層面;文的研究;傳世文學文獻的梳理和考證。

审其义例 破卷立篇——戴震自刻《分篇水经注》整理刍议

一说到《水经注》,清代以来,其影响最著者,无疑当首推武英殿聚珍版本。两百多年中,殿本的翻刻、重印已达数十次之多,诚如张元济先生所言:'自聚珍版印行,举世奉为圭臬。'殿本《水经注》的校订者为戴震。他于乾隆三十八年(1773)奉召入京,以举人身份与修《四库全书》。次年,接到校订《水经注》的差事,并于当年十月完成,恭校呈上,

《庄子诠诂》、《庄子补正》校点说明

一、《庄子诠诂》校点本前言《庄子诠诂》,胡远溶(1866—1931年)撰。远濬,字渊如,号劳谦居士,晚号天放散人,安徽怀宁人。清光绪辛卯举人。历任安徽高等学堂、师范学堂教员,中央大学哲学系教授。学问渊博,兼通中西,精于老庄之学,致力于融贯儒道释三家。除《诠诂》外,还撰有《老子述义》、《劳谦室易》、《劳谦室文集》、《劳谦室诗集》、《劳谦室札记》、《劳谦室书版》、《劳谦室论道书》、《天放散人词稿》、《天放散人画稿》等。

介以律己 和以待人——儒官施愚山側記

施閏章(1619—1683),號愚山,清代安徽宣城雙溪人。順治六年(1649)進士,歷官順治、康熙兩朝。施愚山是清代詩歌史上有特色、有影響的重要詩人、文壇宗匠,與山東人宋琬並稱"南施北宋"。他的人品、官品,在當世即已獲得很高的聲譽,頗受名家、大家如王士禛、沈德潜、紀昀等的推崇。結合其爲官經歷和相關資料不難看出,施愚山恪盡職守、尊賢重教、仁慈愛民、守身如玉,不愧"清官"之譽。

施愚山詩文新輯

施愚山(1619—1683),是清代詩壇有特色、有影響的重要詩人。他的人品、官品,在當世即已獲得很高的聲譽。作爲清初著名詩人、文壇宗匠,與山東詩人宋琬并稱“南施北宋”,頗受當時詩壇名家、大家如王士禛、沈德潛、紀昀等的推崇。他的作品没有收入刊刻的集子之外而散佚者尚不在少數。本文從其長孫施琮遺存的兩部手稿等著作中,又輯得其詩文信札計約八十篇(首)。

文章与性道一:方宗诚对桐城派文道观念的反思与重构

晚清以降,由于世变之亟,新学兴起,桐城派陷入道衰文弊的局面。面对已渐离析的文统与道统,方宗诚以理学家兼辞章家的身份,上溯方苞,并在方苞“义法说”的基础上,重新讨论文道关系,进而提出“文章与性道一”的理论,且将辞章视作明体达用之一端。围绕着这些文道观念,方氏还展开了一系列文学批评实践,而从其文学理论与批评实践来看,他并非简单地接续方苞,而是已经突破了方姚诸人所构建的文道体系。