古今中西反思下的中国哲学研究方法探讨与实践——读《诠释与定向——中国哲学研究方法之探讨》

回顾近百年的中国哲学研究史，就其研究的内容来看是中国本土的，而研究方法则深受西方的影响。虽然胡适、冯友兰以西学方法打破传统的学案式著作，写出了具有现代意义的中国哲学史著作，但同时也带来了究竟是“哲学在中国”还是“中国底哲学”的两难问题。近百年来这个问题一直没有得到很好的解决，以致引发了中国哲学合法性问题的讨论。所以，中国哲学的研究一直在寻找新的方法，然仍未摆脱西方的影响。

《淮南子·原道训》中的“乐”与“圣”

《淮南子》总共有二十一篇文章，其中包括《原道训》。顾名思义，《原道训》讲的主要是“道”，作者在开篇就说道：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形。”（《淮南子·原道训》，下文如无特别注明，引文出处都是《原道训》）说明作者对“道”极为看重，认为“道”对天地中的一切事物都有影响，甚至“天地”也被“道”“包裹”着。

人文关怀的融摄贯通——中国佛教对中国传统儒、道的立场

中国佛教是对印度佛教的继承和发展。中华文化的悠久传统渗透了中华民族的生活方式和思维方式，儒学、道教等对中国佛教人文关怀思想的形成产生了重要影响，也体现了中国佛教对中国传统宗教的基本立场：人文关怀的融摄贯通。

试释冯友兰的“觉解”

冯反兰哲学的精华在于其所提出的人生境界说。在讨论人生境界时,冯友兰引入“觉解”这个概念,认为人生境界决定于“觉解”,人生境界的高低、不同决定于人对于宇宙人生的“觉解”程度。这说明冯友兰人生境界的关键点在“觉解”,不过,他没有给“觉解”下明确的定义,而是分别解读“觉”和“解”:“觉是自觉”,“解是了解”(《新原人》)。

建设新农村要注重发展农业合作经济

社会主义市场经济体制不断完善,农村也纳入了整个市场,以户为单位的小农经济难以适应市场竞争,只有通过发展农业合作经济及其组织,才能提高农业和农民的竞争力,发展农村生产力。