振兴乡村的践行者和圆梦人--记我的文化馆工作生活

这三年每当别人问起我的工作,知道我在文化馆上班时,便会疑惑地问道“文化馆是做什么的?”最初我也有点茫然,毕竟一个不会吹拉弹唱、也没有文艺专长的中文系学生,考到文化馆将如何胜任工作。更遑论让城市里长大的我走进田间地头,给留守老人和妇女儿童们宣传文化工作!不过,当在文化馆和美术馆工作的时间越久,所见越广所闻越多时,我就越能深刻地感受到群文工作那种独有的“接地气”,看到了文化工作者们的事业初心和梦想。

群众文化的社会功能和文化价值

随着经济的发展和社会的进步,群众对生活质量也提出了更高的要求。人们不再仅仅满足于物质生活的需求,对精神层面的要求也在不断提高。所谓群众文化,指的是广大群众以各种精神文化活动为手段,以提高群众文化水平、满足群众文化需求为目的开展的各种精神文化活动。群众文化活动的开展,在满足人民群众的精神层面文化需求的同时,也能使广大人民群众的文化素养得到全面提升,不仅社会功能强大,意义重大,而且有着极高的文化价值。

浅析隋唐时期山水画的设色

中国色彩山水画史,其实是积色体山水画日渐失去其光彩的历史,同时也是敷色体山水画逐渐被注入文人趣味的历史。从隋朝时期展子虔《游春图》的出现,标志着山水画的独立,到唐朝李思训、李昭道父子对积色体山水画发展到巅峰,以及吴道子的敷色体山水(即"吴装山水")的出现及其对五代以后敷色体山水的影响,我们可以得知,隋唐时期山水画在美术史上的重要地位,而这一时期山水画的发展变化主要体现在设色方面,相反通过从隋唐时期山水画设色这一视角为切入点进行研究可以比较清晰地勾勒出这一时期的山水画的发展脉络。