探寻徽州之美 提升审美素养——地方文化资源在美术课程中的利用与审美培养思考

学校美术课标中提倡积极开发地方美术课程资源,职业院校美术教育不能局限于现有的课程内容与教学方式。徽州文化资源为职业院校美术课程提供了丰富的内容支持,徽派建筑园林、民居厅堂文化、新安画派作品、歙砚徽墨技艺等地方传统美术资源的拓展学习,无疑能够很大程度上丰富美术教育的全面性。文章提出地方传统美术资源引入职业院校美术教学培养方式中,要从美术教育的专业特点出发,增进教师自身的教育教学水平,提高教师开发地方美术课程资源的能力,培养学生形成积极的学习态度,充分结合美术教育理论学习与美术教育实践训练,充分探寻、感知地方文化资源中徽州古代工匠、民间艺术家在艺术实践中积累的创作方法、技艺经验与美学特征,促进学校美术教育特色的形成与学生艺术素养的提升。

师范学校应该开设书法课

近来,教育部发出通知,要求各级教育部门采取有效措施,切实加强小学的写字训练,提高写字课的教学质量。 要完成小学写字教学任务,提高写字课的教学质量,首先要求教师具有一定的书法知识、书写技巧。师范学校的学生是未来的小学教师,因此,必须具有一定的书法知识、能写一笔好字。当前师范学校没有专设书法课,教师对学生也缺乏严格的写字训练。比如有的师范学校虽然每天都安排二十分钟的写字训练,却没有专任教师负责指导,不少学生想把字练好,但苦于无人指导,不懂书法知识,因而进步不大。我认为师范学校应该开设书法课。

安徽省蜘蛛的生态地理分布

本文根据作者在1983—1988年对安徽省农林蜘蛛巳鉴定、报道的272种(分隶于40科、108属)的分布特点,分析了安徽的地理地貌、植被类型、气候土壤等生态地理因素,提出拟划为淮北平原与淮河南岸平原棉粮区、江淮丘陵平原与长江沿江平原稻松区、大别山与皖南中低山林茶区3个生态地理区。并对各区农林蜘蛛的分布规律及其生态类型进行探讨。

安徽省立第一茶务讲习所有关问题的探讨

经多种文献综合互证,安徽省立第一茶务讲习所于1917年在屯溪高枧开学,所长俞燮是各方认可的茶叶专家。该所面向社会招生,注重实习,培养了一批专业人才。

安徽省卵蛛科蜘蛛的生态特点

在安徽境内采集卵蛛科蛛类并进行观察,从生境、分布、种群密度、食性及繁殖、生态特点等方面进行了分析研究。

吴昌硕年谱补正——以《香禅日记》为中心

晚清苏州文士潘钟瑞的《香禅日记》,有不少与吴昌硕的交往记录。以此日记为基础,通过与其他文献的对比,揭示了《吴昌硕年谱长编》中存在的若干需修正之处。补正内容包括吴昌硕创作《墨梅图》的精确时间、花朝日的传统习俗、郑文焯参与汪氏壶园新居饯春活动的具体日期,以及山塘与留园游览的真实年份等。这些修正不仅有助于更精确地理解吴昌硕的生平与艺术发展,而且为艺术研究领域提供了新的视角。同时,《香禅日记》所记录的苏州下层文士的日常活动细节及其与其他文人文集、日记的相互印证,也凸显了其独特的史学价值。

数字资源在中职美术教学中的运用研究

目的:在信息时代背景下,中职美术教师要与时俱进,掌握先进的现代化教学手段,充分发挥信息技术的作用,认识到数字资源已经成为现代教育资源的重要组成部分。中职美术教师必须重视数字资源在教学中的运用所带来的巨大影响,努力提高数字资源运用能力,优化课堂教学,提升美术育人成效。方法:文章从中职学校的教学要求、学生学习方式的契合、美术教师自身教学素养的发展三个方面,论证数字资源在中职美术教学中应用的必然趋势;对中职美术教学中常用的课件、微课、网络数字平台等数字资源类型的丰富性、实用性、便利性、共享性等特点进行研究;分析数字资源的运用给中职美术教学在感知体验和实践操作上带来的实质性优势;罗列数字资源在教学中运用时存在的应用意识、获取制作、投入经费等方面的实际问题。结果:数字资源在中职美术教学中的运用范围广泛,影响深远,革新了中职美术教育方式。为此,文章提出,集学校美术教师团队、学生学习成果,加大学校人力、物力投入力度,共同推动中职美术校本数字资源库建设。结论:应全面提升中职美术教师数字资源开发和运用能力,提高数字素养和技能,积极开展中职美术课堂改革创新,体现中职数字化美术教育的重要意义。

操纵之笔与守变之道——新安画派画家吴皖生的书法艺术观

书法艺术是中国传统文化的精髓,其讲究法度,神形俱佳,韵味无穷,历久弥新。书法并不是孤立的艺术。在中国传统文化中,书法是作为“六艺”之一出现的。在古代文人墨客的日常生活中,琴棋书画四件雅事,书法始终是其中值得玩味的。徽州歙南以画竹闻名的新安画派画家吴皖生先生,就是这样一位诗书画俱佳的艺术家。

安徽蝗虫种类及其区系初析

据考察,安徽省计有蝗虫51种,隶属7科40属.本文对其分布与区系进行了初步分析.

徽州社会转型时期的社区救济——《新安屯溪公济局徵信录》初探

由于制茶业的繁盛,徽州社会首先在屯溪出现向近代转型的趋势,屯溪的社区救济事业也在继承传统的基础上,在目的、对象、资金筹集、运作方式等方面呈现新时代的特点。

徽州大姓对新安始迁祖的追溯与还原——以篁墩程氏为中心

从唐朝开始,徽州篁墩程氏对新安始迁祖进行了数百年的持续追溯和还原,逐渐充实了程元谭的生平事迹。尽管其间也受到宗族内外的质疑,但在明朝还是成功地由宗族认同上升为地方官府的认同。事实上,徽州大族都有类似的重塑始迁祖的过程。

师范生数学创新能力培养途径的探究

师范生是未来的中小学教师,关系到下一代中小学生的成长,努力培养师范生的创新能力,是我们教育工作者的当务之急。针对当前大专院校教学内容、教学模式单一的现状,着重从提高教师素养、关注课堂教学和运用实践活动课三个途径对师范生创新能力的培养作了探究。

秦汉时期中原文明在徽州的渗透

汉朝以前,徽州土著的越文化颇具特色;秦汉时期,中央政权通过设置和细化地方行政机构、减少和分化山越人口等手段强行输入中原文明。与此同时,以方、汪家族为代表的中原移民入迁徽州,也以民间的温和方式播撒着中原文明,从而使秦汉时期成为徽州山越文化向中原文化靠拢的转折点。

羁绊与困窘:晚清徽州发轫之际的新式教育

晚清时期,徽州新式教育处于发轫阶段。其发展受到财力困窘、守旧派阻挠、学潮频发、士绅内耗这四条绳索的羁绊,在挣扎中艰难前行。

再谈“摊丁入亩”对人口增长的促进作用——以徽州族谱资料为中心

“摊丁入亩”制度对清朝人口的急剧增长有着直接的促进作用,这是史学界比较普遍的看法。笔者从徽州现存的族谱资料入手,通过对该制度实施前后徽州家庭平均每户生育子女数的统计,得出两者数字接近的结果;并从医学史发现:18世纪以前,我国并没有普遍实行行之有效的节育措施。从而认为:对“摊丁入亩”促进人口增长的看法要重新评价。

十五至十七世纪徽州家庭状的个案研究——以歙县北岸吴氏为中心

本文以歙县北岸吴氏为中心,通过对十五至十七世纪该家族成员有关家庭情况的数据统计,试图找出反映同期徽州家庭诸侧面的共性现象,以加深对徽州明清社会的认识。

结合学科特点 培养师范生环境素质

简析了人的环境素质的结构 ,并就如何结合生物学科教学培养中等师范学校学生的环境素质进行了探讨。

徽州女祠初考

女祠特别是徽州女祠，是目前徽学研究中的一个较为薄弱的环节。本文对女祠的诞生以及女祠的建构和运作，作了初步探讨。作者认为．徽州女祠出现于明末清初，是中国封建社会末期政治松散、徽商兴盛和中国传统文化尊老爱幼思想的产物；徽州女祠以其建构形式和运作内容体现了封建社会末期女性的觉醒和社会变革时期的特点；徽州女祠这一活化石记载了中国妇女抗争与觉醒的早期珍贵资料。