我的美学追求

王明居先生主张,"美学切不可成为玄学,美学家不能单纯地坐而论道,美学的生命在于他对社会生活的影响力,在于他对一代代审美风尚的理论总结,在于他对文学史上美学现象的剖析以及文学创作的美学归纳。"他在上世纪80年代出版的《通俗美学》对美学走向大众产生了很大的影响;90年代出版的《模糊美学》、《模糊艺术论》在中国开创了一个全新的美学派别——模糊美学;世纪之交,他陆续推出的关于唐代美学、唐诗风格的著作,使其美学研究进入一个更高境界,为把握中国传统美学神韵,揭示中国美学与西方美学的不同特质作出了贡献。他的美学研究丰硕成果正是他之主张的实践。

孔子生活美观照

孔子被誉为"大成至圣先师",但在生活方面也具有常人之情、常人之心。本文仅谈三点。一、孔子的面部表情与肢体语言,着重观照其脸、口、鼻、手、足、腰部的过硬功夫。二、孔子的时装观,主要凸显其适应时空人事变化的服饰美理念。三、重点突出其悦目、悦口、悦心的"知味"说。

孔子的审美教育思想

孔子的审美教育思想表现在诸多方面:其审美教育特点是寓教于乐和寓学于乐;其审美教育原则是循循善诱;其审美教育方法是启发式;其审美教育手段是因材施教。