朱子民本思想的理论和实践及其现代意义——在“朱子民本思想与当代”研讨会开幕式上的讲话

民本思想是中华民族优秀文化遗产之一,这一思想的产生,是历史上阶级关系变化的结果,是历史发展的必然。朱熹继承思想遗产,并在理论上有所发展,在实践中加以体现和应用,把古代的民本思想提到一个新的高度。今天所提出的"以人为本",与古代的民本思想虽然有根本区别,但也有批判地继承的一面,研究和弘扬包括朱熹民本思想在内的优秀的古代文化遗产,为建设社会主义和谐社会服务,是很有意义的工作,也是文史工作者应尽的责任。

初读朱熹

综述朱熹理学的主要内容,阐述朱熹的教育思想,考证朱熹为官清廉的历史事实。文章认为,朱熹在抗金派与投降派的矛盾、理学与反理学的矛盾、清正为民与腐败集团的矛盾这三大矛盾中从事理论活动和实践活动,并成为“致广大,尽精微,综罗百代”的思想家,重视教育、躬行不懈、在教育理论和教学方法上不断探索的教育家,具有民本思想的爱国廉政的好官。研究朱熹,进行批判继承、合理扬弃,在今天仍有积极意义。

后形而上的朱子学——以江永的《近思录集注》为考察文本

在清代,朱子学的生存、趣向、发展和变化可谓波澜起伏。造成这一现象的原因诸多,政治的、社会的、学术的、宗派的,等等,都可以在清代朱子学潮流起伏涌动中窥见其所发生的作用。因此,朱子学在清代的呈现方式、学理性质、价值体现,讨论起来就显得十分复杂,始终是我国学术研究的一个难点。几乎贯穿于有清一代的汉、宋学之辩中,服膺理学的学者虽为朱子学构筑了一个营垒,占据了清代学术的一席之地,但是,对朱子学的运用和评价显得支离和浮泛,鲜有能够对朱子学发展变化的特征作出恰当的概括性论述者。

朱熹理想政治制度在其《礼》经编纂中的体现——以《仪礼集传集注·王制篇》为考察文本

《王制》是一篇对我国古代政治制度记载较为翔实、集中的文献。朱熹在《仪礼集传集注》中给以充分关注的内容展开讨论,体现了朱熹对当时的社会政治经济制度的思考。这既反映了朱熹对社会要有一个好的政治制度的追求,也表现出了这位'功夫久大'学者的渊博和智慧。