安徽东晋玉器考察——以马鞍山市当涂县青山M23为例

2002年夏,考古学者在安徽省马鞍山市当涂县发现一座东晋早中期墓葬,编号M23。墓中随葬有东晋青瓷器、玉器和滑石器。玉器有凤首玉带钩、玉璜、玉珩、青玉猪、滑石猪和包镶金叶的玉珠。玉器制作精致,采用圆雕、阴刻等技法,代表了当时最先进的制玉水平。新中国成立后,东晋墓葬已发掘了300多座,但出土玉组佩的墓葬稀少,所以这批玉器的出土显得弥足珍贵,它为研究东晋葬玉制度、玉器制作工艺、玉器风格和中国古代玉文化史提供了难得的文物资料。

《茶经》与“寿州瓷黄”

寿州窑,唐代茶圣陆羽笔下的六大名窑之一,以鲜明的文化标签“寿州瓷黄,茶色紫”红遍大江南北。“寿州窑”与《茶经》的美丽邂逅,客观上扩大了寿州窑的影响力,并为后世研究寿州窑提供了难得的佳作。

元青花创世的社会文化生态考察

元青花是景德镇创烧的釉下高温彩绘瓷。器型有的沉稳厚重,有的胎薄轻巧。青花纹饰有的疏朗,有的繁复多层,题材多种,绘画注重似与不似的神韵意趣。丰富的造型和多样的装饰图案形成了鲜明时代画面,反映了社会与文化的现实。

“南青北白” 下的寿州窑精品瓷创作

寿州窑是唐代七大名窑之一,在中国陶瓷史上占据重要地位。自南北朝至宋,它烧制了种类繁多、器形多样、造型优良和装饰精美的精品瓷。精品瓷是寿州窑工艺发展的产物,也是寿州窑在残酷的市场竞争中得以生存的战略品牌。精品瓷是高雅的艺术品,不仅具有实用功能,还具备陈列欣赏、审美和艺术价值。深人挖掘精品瓷生产的历史背景、工艺特点和文化内涵,有利于寿州窑文化的揭示和宣传,有利于当下寿州窑瓷器的创研和品牌建设。

浓浓的乡土味·美美的界首陶

坐落于界首市田营镇的界首窑,是一处烧造陶器的古窑场。考察出土器物和传世产品,可知其烧造的产品类型有大红盆、盘、盏、罐、洗、钵、瓶、炉、灯等,它不仅烧造素面陶,也烧造各式各样的彩陶。界首陶有着自己独特的制作工艺和别具地方风味的装饰内容,充满着浓郁的乡土气息。通过分析界首陶产生的历史因素、烧造工艺、装饰内容,有利于清晰展示界首陶这一重要的历史文化遗产及其丰富的文化内涵。

茶文化视域下的寿州窑发展史

中国人自古以来就喜欢饮茶,并在漫长的历史中形成了一套茶文化。有茶必有茶具,而尤以瓷器最适合茶具。淮河边上的寿州窑古陶瓷生产基地,隋唐时期生产了大量的瓷器用品,就其品种而言,瓶、壶、罐、瓮、碗、盏、杯、钵、盂、穿戴壶、执壶等与水相关的产品占据了大宗。本文从茶文化和寿州窑的辩证发展关系切入,在茶文化视域下来看寿州窑发展的过程,也是对茶文化遗产研究的全面考量。

寿州窑瓷器里的动物文化符号

江淮名窑寿州窑烧造了许许多多的陶瓷器,这些陶器浑厚古朴,造型别致,装饰丰富,实用功能与审美情趣融为一体,其中用于装饰的动物符号成为一个亮睛之笔。表现手法包括以动物为形雕塑成器,有的以动物为原型升华为图案符号或贴或印于器物上。认真分析寿州瓷里的动物个体和相关文化内涵,有利于了解当时人们的思想文化、社会发展、工艺美术以及人与动物的关系,为当下我们宣传热爱自然、保护环境和爱护动物的“绿水青山”观念提供历史依据。

东晋玉佩组研究

安徽省文物与考古研究所科学发掘了一座东晋早中期墓葬,出土有精美的玉器和滑石器,伴出有青瓷器。玉器有凤首玉带钩、玉璜、玉珩、青玉猪、滑石猪和包镶金叶的玉珠,玉器制作精致,采用圆雕、阴刻等技法,代表了当时最先进的制玉水平。这批玉器的出土难能可贵,它为研究东晋葬玉制度、玉器制作工艺、玉器风格和中国古代玉文化史提供了难得的文物资料。