社会的悲剧 时代的悲剧——浅析《红与黑》的悲剧性及悲剧冲突

于连整整一生都生活在悲剧中。其出身是悲剧,作为最小的儿子,他的出生对他穷困的家庭是多余的。加上他的体弱多病,他备受全家的憎恶和厌弃。他的父亲不爱他,他的兄弟忌恨他。他奇迹般地进入贵族社会。

从政治学角度看历史上湖州桑蚕业的兴盛

中国古代桑蚕业的中心在北方关中和中原一带,江南自东汉以来主要是以麻葛织业为主,有所谓越布、细葛、南布、花练等。湖州桑蚕业在两晋时已见记载,并成为土贡之一。《吴兴记》载:“乌程东南有桑墟,梁陈故事,吴兴太守周敏劝人种桑。”东晋末年,刘裕灭后秦时,把关中的锦工迁往江南,成立锦署,此后南方织锦技术日益提高,对江南桑蚕业的发展影响很大,豫章郡有一年四、五熟之蚕,

湖州桑蚕业的历史发展及其原因

湖州桑蚕业从唐朝中期以后兴起,到明清时期发展到鼎盛时期,湖州成为中国桑蚕业的中心。从政治经济学角度来讲,湖州桑蚕业的兴盛的原因为社会需要,其中主要是赋税征敛,促进了经济结构的调整和桑蚕业的发展;江南开发带来的江南商品经济的发展,促进了湖州桑蚕业的发展,商品经济规律在起作用;生产力,主要是生产技术,促进了湖州桑蚕业的兴盛。湖州桑蚕业是中国古代社会、政治、经济发展的必然结果。

《红楼梦》“爬灰”“养叔”探赜

《红楼梦》中焦大所骂“爬灰的爬灰，养小故子的养小放子”，原是《风月宝鉴》的“通部大纲”，喻指贾敬、宝玉与秦可卿淫乱导致天香楼悲剧，表现“戒妄动风月之情”的主题。后来，随着创作主题的改变，《石头记》形成“全部之主惟二玉二人”的情节格局，《宝鉴》的中心故事变为从属于宝黛主线的重要辅助故事，“爬灰”的主子由原来的贾涟“家兄”替代贾敬，“养叔”情节变为宝玉与袭人的主仆淫乱，表现“离合悲欢炎凉世态”主题。人物关系由此形成大对调，说明《石头》是在《宝鉴》基础上修改而成的。而《宝鉴》天香楼故事改头换面，疑点重重地存在于80回《红楼梦》今本，除反映曹雪芹对家世反复进行不同层次的艺术观照，使作品主题和情节结构脱胎换骨地再创造，还能成为《红楼梦》作者争讼的一方佐证：不仅证明曹雪芹就是《红楼梦》的真正作者，而且本书是他在自己的创作稿《风月宝鉴》基础上，多次修改，而形成《宝鉴》《石头》、《红楼》的演变事实。