介绍一个加拿大的写作指导模式

有人把我国的写作训练总结为以应试教育为主的模式化操作和以偶发顿悟为主的自由写作，并指出长期以来我们的中小学写作就在这两种模式中挣扎，难以找到恰当的结合点，认为这是我们的作文教学难以走出困境的根源之一。近日笔者在网上仔细通读了加拿大对于任何写作任务都适用的“万能”写作指导模式，顿觉耳目一新。这种指导模式认为催生新观点是写作的全部内涵，

也谈“在……上”的用法

史复明先生2005年在《语文建设》发表《一个关于“在……上”的病句》一文，指出填在“在……上”中间的只能是名词（如“生活”“思想”）、一般的名词性短语（如“这个问题”“思想和感情”）、特殊的名词性短语（如“资金的分配”“住房问题的解决”）。

小小说表述体式的选择

徐斐先生曾在《“模糊”的小小说》一文中指出：“小小说是小说和新闻的‘模糊’，……小小说是小说，也是散文、诗歌、寓言、新闻、故事、特写、小品、论文……究竟是什么，谁也说不清。模糊，正是其鲜明的时代特色，正是其得宠于当代的独特个性。”“他山之石，可以攻玉。”在小小说创作实践活动中，许多作家信手“拿来”其他文体的写作技法，为我所用，创作出各种体式的小小说艺术珍品，为中学生学习写作小小说提供了成功的范例，下面择其要而论述之。

最美的文字(微型小说)

微型小说《最美的文字》，在不到800字的篇幅内，较成功地塑造了一位博学、敬业、睿智、教子有方的知识分子的形象。作品对白教授的描写是十分节俭的，整篇小说只写了他一个动作，就使白教授的形象栩栩如生跃然纸上。这不能不说是得力于作者巧设悬念空白显象的艺术构思。

中考作文的命题趋势及对策

“年年考作文,岁岁题不同”。尽管中考作文的命题很难猜中,但只要吃透《语文课程标准》和《考纲》的精神,中考作文的命题规律总还是可以探寻的,中考作文的命题趋势还是可以把握的。

中国古代茶馆考论

茶馆,唐宋时称茶肆、茶坊、茶楼、茶邸等,明代以后始称茶馆,张岱《陶庵梦忆》中即称茶馆,《儒林外史》中多称茶馆,清代以后就惯称茶馆了.它是一种以饮茶为中心的综合性群众活动场所.茶馆起于何时,史料无有明确记载.汉时王褒《僮约》中有“武阳卖茶”及“烹茶尽其铺”之说,但此是干茶铺,非是卖茶水的坊肆.有关卖茶水的记载,也早有所见,《茶经》“七之事”载:“《广陵耆老传》:晋元帝时,有老姥每旦独提一器茗往市鬻之,市人竞买.”但晋时有无营卖茶水生意的茶肆,无从考究.比较早且较明确的关于茶肆的记载是唐人封演的《封氏闻见记》,有云:“南人好饮之,北人初不多饮.开元中泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教,学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶.人自怀挟,到处煮饮,以此转相仿效,遂成风俗.自邹、齐、沧、隶渐至京邑,城市多开茗铺,煎茶卖之,不问道俗,投钱取饮.”据此可知,茶肆在唐玄宗时、至迟在唐代宗时(封演为玄宗、代宗时人)即已出现.又据《旧唐书·王涯传》载:“涯等苍惶步出,至永昌里茶肆,为禁兵所擒.”又《太平广记》卷三百四十一“韦浦”条有云:“浦极谓得人,俄而憩于茶肆.(《河东记》)这都是中唐已有茶肆的佐证.

王国维“自然”说之戏曲创作论

如果说王国维的《人间词话》以其"意境"论对中国古代抒情文学作了精辟的诗学总结,那么其《宋元戏曲考》便是以其"自然"说对中国古代戏曲作了独特的理论概括。王国维戏曲"自然"说是在分析、评论元代戏曲创作的成就中提出的:

“啼红”解读

在明代传奇戏曲《牡丹亭》的'惊梦'一出中,为表现杜丽娘游园时的所见所感,作者汤显祖运用生花妙笔,写下了'遍青山啼红了杜鹃'等名句。遗憾的是,对其中'啼红'二字,当下流行的诸多《牡丹亭》读本和选本,包括供高等学校使用的权威教材,均未能作出恰当的解释,从而辜负了汤显祖选词炼句的良苦用心。新中国成立后出版较早、流行较广的由徐朔方。