“也”类同作用的获得与语用占位

"也"在高频判断语境中吸收了"认同""主观""强调"的语境义特征,又因常常游离于句中的句法位置,从而获得了与古汉语副词"亦"相同的句法功能,即表类同作用。近似的语义和句法特征,在语用推理的作用下,"也"在六朝时代开始占据"亦"的语用位置;随着唐、宋以后汉语内部言语形式的调整,汉语口语化生态空间的日益扩大,"也"最终淘汰了"亦"。原因有三:语境感染;汉语书面表达口语化;语汇演变规律。

肉身与城市:身体意象的城市美学

20世纪90年代以降,农家女进城的身体修辞并非个案。基于空间迁徙与审美间距,农家女身体意象的疾患、死亡、异化、灵肉分离、道德崇高、性本自然等叙述,表征的是城乡社会发展失衡、文化拒斥、文化怀旧等审美现代性批判主题。在农家女肉身意象的城市美学构想中,形成了空间化的农耕文化与工商业文化的在场冲突,体现的是社会现代化与审美现代性的二律背反。

网络“四字格”的词汇化

依据词库增量或类转、临时组合到约定俗成规约化、能进入句位承担各种语法功能等词汇化的特征来判断,网络"四字格式"在语法形式、语法意义、语用强度上已经具备了词汇化的倾向。其固化途径主要有语篇固化、小句缩略、截搭或替换等形式;促发主要动因:经济原则、传统成语语形诱导与心理类推、句法要求。

语言静态多样性的句法解读——以汉语句法为例

静态是语言存在的状态之一,在静态层面上语言表现出多样性。要解读这种多样性的核心是句法层面的多样性。我们通过汉语句法为例发现句法层面的多样性体现出两种层级:一是宏观层级,即不同客体内容有不同句法形式表达或同一客体内容有多重句法形式表达;二是微观层级,即同一句法形式有多重句法变体。语言句法研究的首要任务就是要描写这种句法层面的静态多样性,这是句法动态研究的前提和基础。

城市外来者:农家女身体书写与文化表征

上世纪90年代以降,文学在性别取向的农民工进城叙事中,出现了显著的农家女进城的身体叙事现象。基于城乡分治与二元户籍制度的限制,文学经由农家女身体意象所荷载的文化症候的书写,其生存地位与文化身份、农耕文化与工商业文化、性别差异与男权话语的矛盾冲突,表征的是城乡有别的文化身份、生存地位、文化根植、家园意识等主题。

城乡之间:贾平凹小说的动物与鬼之意象解读

上世纪八九十年代以降,贾平凹小说中的"乡下牛"、"野性狼"、"土命狗"及"鬼"的意象建构,演绎成了载体化、具象化的城乡文化冲突的历史在场。从"乡村中国"转向"城市中国",动物及鬼的文学意象的凸显,内蕴其中的是农耕文化的恋母情结、生态伦理的失衡隐忧、村庄消逝的家园悲歌、文化原乡祭礼等内容。

归去来兮:贾平凹的城乡游走与家园梦寻

20世纪90年代以降,贾平凹小说文本中的商周与西京成了视角互视性、文化裂变性的时空结构体。城乡凝视与游离间的"离乡—进城—返乡"书写,使文学的二元空间结构演绎成文化时间的结构并置。在城市与乡土的双向审视与批判中,从《废都》的"废城"到《秦腔》的"废乡","双废"表现的是"家园无何处"的审美现代性困境,内中体现了叙事者文化心理根植与调适、文化身份焦虑与认同、城乡情感与家园归依等问题。

古虚词“之”“乎”“者”“也”的词汇化

上古汉语分立的四个虚词"之""乎""者""也"在近古以后能固化成一个短语使用,词汇化过程大体经历了北宋时期的临时组合、南宋到元明时期的约定俗成规约化、清代的完全词汇化等阶段;其词汇化发生的原因在于上古时期"之""乎""者""也"的高频使用、功能近似、句位近距,促使人们心里上类推、语义上转喻、语法上重新分析以致模块化的结果;词汇化后的"之乎者也"在语用上能发挥指称、言说、标性状等功能,具有讽刺性语用效果。

当代文学的动物进城书写与文化寓意

当代文学史上,特别是20世纪90年代以来的文学叙事中,除了乡下人进城的书写,尚有乡下动物进城的书写。从乡村中国转向城市中国,在现代化与现代性的二律背反中,文学的动物进城不过是对现代人生存处境的虚化、陌生化书写。文学对其空间迁徙的生存症候的构想,喻示的是现代人的文化心理冲突、文化身份、生存地位、家园意识等主题。

逃离与归来:阎连科的空间构型与乡土梦寻

在阎连科的后乡村叙事中,负载于"城市"与"乡村"女性意象的文化空间构型上,"城市"成为乡土文化的他者,"乡村"成为道德话语的本源。这体现在"农裔"知识分子、农民军人、进城民工与知青下乡的四个系列中。基于农耕社会向现代工商业社会的转型与城乡社会发展的失衡,叙事者将社会问题、政治问题演绎在道德问题上,继而形成了道德话语的城乡之争,内中体现的是叙事者农耕文化伦理的乡土根植。