《观沧海》教学释疑

《观沧海》作为古代写景诗的第一篇,成为各版本教材的必选篇目。对《观沧海》中的两个重要问题进行了探究:一是批驳了“山岛竦峙”中的“山岛”是山和岛或碣石山这两种说法,指出“山岛”指的就是海中的岛屿。二是从语篇的内在逻辑展开分析,指出“树木丛生,百草丰茂”的描写处所,并非是脚下的碣石山,而是海中的山岛。

《祝福》中祥林嫂死因再探——解读“无聊生者”和“厌见者”

祥林嫂“怎么死的?”她死于“厌见者”的“厌见”:鲁四老爷的“讨厌”,柳妈的“不耐烦”,鲁镇人的“烦厌得头痛”。祥林嫂死于三者配合形成的语言暴力——无可遁逃的软刀子,是心理扼杀。

试析表现性评价视阈中的统编语文教材写作专题教学策略

从写作活动的本质属性与写作学习的知识建构规律来看,对写作学习结果的评核尤其适用表现性评价,而从“教·学·评一致”的角度说,写作本身便是表现性评价。从表现性评价的视阈审视统编语文教材写作专题,首先需要基于写作训练情境与任务精准定位学习元素,据此确定评价内容,在此基础上开发能够反映学生写作学习进阶的评价工具,并以评价工具引领写作学习过程的有序开展,指引学生有针对性地修改习作。如此,方能有效落教材理念与价值,切实提升写作学习效果。

《邓稼先》两处选择问句的修辞解读

统编语文教材七年级下册第一单元第一篇课文即为世界著名科学家杨振宁先生所撰《邓稼先》。这是一篇“至情文”,既有对50年挚友的深情,也有对中华民族的深情。解读本文一个重要方面就是对“至情”的表达方法的把握。

《红楼梦》整本书阅读教学中的问题与对策

《红楼梦》是中国古代小说艺术的巅峰之作,是卓然矗立的一座文学丰碑。它的艺术手法精妙绝伦,思想内容博大精深,文化内涵丰盈厚重。它打破了传统的思想和写法,正所谓"开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然"。《红楼梦》以其诗意的语言,绘人绘事,绘声绘色;以其悲剧的情怀,描红写翠,记荣写败。又以冷静的笔墨写历历往事,依依深情;以卓越的才华,写凡尘仙境,众生百态。

祥林嫂的刚烈--“从一而终”论商榷

祥林嫂“一头撞在香案角上”是《祝福》中的重要情节,表明祥林嫂性格的刚烈。历年来关于祥林嫂的“从一而终”论,值得商榷。根据祥林嫂的成长经历,结合课文内容,对祥林嫂“从一而终”的说法进行质疑分析。

祥林嫂和阿Q——质疑“‘国民性’弱点”说

《祝福》和《阿Q正传》堪称鲁迅小说经典的双璧,两经典的中心人物分别是祥林嫂和阿Q,均为不朽的文学典型。在统编普通高中教科书中,《祝福》选在必修下册,是高一下学期的课文;《阿Q正传(节选)》编入选择性必修下册,在高二下学期讲授。为加深对两篇课文的理解,现以《祝福》与“改造国民性”问题为视角,试对两篇经典及其典型人物作一点比较分析,并及于祥林嫂“‘国民性’弱点”之说,敬请研究者、教者和读者赐教。

新鲜而独到的解读——日本学者代田智明《老妇人的唠叨——〈祝福〉论》读后赘语

为重读鲁迅经典作品《祝福》,在参看诸多相关研究文章中,从2013年9月出版的《上海鲁迅研究》,查阅到日本学者代田智明的论文《老妇人的唠叨———〈祝福〉论》(译者李明军,下称“《〈祝福〉论》”)^(①)。笔者读后有耳目一新的感觉,其观点方法,明显不同于既往一些中国学者之论。语谓,“他山之石,可以攻玉。”愚以为,此文对于研究《祝福》,颇具参考和借鉴意义。一、题目与称谓初读《〈祝福〉论》,对其标题中的“老妇人的唠叨”,就有一种新鲜感。

山村女人的人生追求——祥林嫂“三问”究竟问什么?

《祝福》中祥林嫂的“三问”,既是小说的重要情节,也是阅读和教学的一个难点。为解决这一难点,拙文遵循鲁迅“顾及全篇”的“论文”方法,联系文中相关人物和情节,试辨析“三问”究竟问什么,并分析祥林嫂典型形象的特质。柳妈与祥林嫂“三问”《祝福》中的人物,与祥林嫂“三问”直接相关的.

祥林嫂是什么典型——关于“劳动妇女”说

在《祝福》阅读与教学中,如何认识和评价祥林嫂,是一个重要问题。长时以来,论者、教者和有关重要资料,都说她是“劳动妇女”,或“劳动妇女的典型”,这些论断似可讨论。现依据对文本的品读,在此略陈异见,并求正于学者和教学同仁。

贺老六与祥林嫂悲剧

《祝福》的主人公祥林嫂,是一个悲剧人物,在其悲剧人生中,鲁四老爷和四婶,她的婆婆、柳妈等,都是伤害她的人,这些人影响乃至决定了她的命运。但也有深爱她或者说唯一爱她的人,此人就是贺老六。对于祥林嫂的命运,贺老六起了什么作用?他是唯一爱祥林嫂的人吗?祥林嫂的两个丈夫评析贺老六,我们不能不将他和祥林,即祥林嫂第一个丈夫比较。他们都是祥林嫂最亲的人,但均非出场人物,只见于叙述语言。