《孔乙己》中的几种笑——兼谈课后练习一及其说明

《孔乙己》全文，有四种笑，即四类人的笑：喝酒人，众人，掌柜，小伙计。他们笑的内容，笑的性质，并不相同。属于众人的哄笑，只有两处。《教学用书》的“练习说明”，解释为有四处，这与课文实际不符。关于为什么而笑、有什么用意，对这两个问题的说明，也不确切。

论柳妈和祥林嫂——《祝福》文本品读

在《祝福》中,柳妈是影响祥林嫂命运最大、最深的女人。她和祥林嫂的关系,是强势对弱势,即伤害与被伤害关系。

《藤野先生》“讲义”再解

现行人教版《语文》（八年级下册）将《藤野先生》“从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义”一句中“讲义”，注为：“这里指讲课的内容。”对这一注释，似可质疑问难。

孔乙己的逻辑

《孔乙己》中孔乙己说的"窃书不能算偷……",被读者、教者、论者等做了不同解读,莫衷一是。各种说法,都与孔乙己的本意相左,不符合他的逻辑,应予澄清。

柔石与冯铿、崔万秋及其他——林淡秋先生的一封复信

在我珍藏的前辈学者书简中,有林淡秋先生的一封复函,颇具特殊意义。此信是对我求教信的回答,有助于我读懂鲁迅的相关作品。林先生的信不长,全文如下:谷兴云同志:信、书,都收到,谢谢。三个问题,奉答如下:(一)柔石和冯铿的关系,确是爱人关系。他俩从恋爱到同居的概况,我是清楚的。柔石曾对我说过一些同居生活情况。他们"各有妻子或丈夫",也是事实。柔石的妻子在老家,旧式妇女。

“寓所”“寓居”和“寓里”——研读《藤野先生》手稿札记

《藤野先生》（现行课本《义务教育课程标准实验教科书·语文》八年级下册，人民教育出版社2002年12月版）一课中，有“寓居”“寓里”二词，均表示住的地方。可是，鲁迅为什么用词不同？具体含义有无差异？

孔乙己的个性

统编版《教师教学用书》对孔乙己个性特征的阐述,值得商榷.根据小说情节分析人物,孔乙己的个性特征是:抗拒社会凉薄,维护自我尊严,讲诚信有爱心,同时又有明显的性格缺陷.

“落第”注释商榷——《藤野先生》手稿研读札记

《义务教育课程标准实验教科书·语文》（人民教育出版社2002．12）八年级下册《藤野先生》中，编者对“落第”一词的注释值得商榷。这里，谨依据鲁迅《藤野先生》的手稿，试作研讨。

以两个数字演绎生命史:祥林嫂形象塑造的特殊手法

《祝福》采用“四十上下”和“二十六七”两个数字演绎祥林嫂的生命史。这是其形象塑造艺术的杰出处之一,应予以重视和研究。

《孔乙己》中的两个“我”

《孔乙己》中有两个"我",一个是少年"我",一个是成人"我"。两个"我"各有作用。这是小说艺术构思的特点,也是其巧妙之处。

开放在凉薄世界的美丽花朵——《孔乙己》的审美研究

从审美视角来看孔乙己是美的。孔乙己美在品行、美在精神、美在情感、美在生命。孔乙己的美是内在美、残缺美、悲剧美。

小小一颗豆 满满爱幼心--试解“茴香豆”

鲁迅在《孔乙己》中写有一种小食品,名曰“茴香豆”,咸亨酒店将其盛在碟子里,作为下酒菜出售。文本关于茴香豆的情节(细节),前后有三处(另有一处提到),它虽非主要情节,却很能引起阅读兴趣。此前笔者已领教过有关评析文章,近日又看到一篇新论,名《“茴香豆”:不可忽略的道具——(孔乙己)解读》(下称《道具》),读后受到启发,在此谨就如何认识茴香豆,以及它在小说中的意义,试作一点探究,并对新论“道具”略予讨论。所述未必允当,敬请读者、论者、识者赐教。

惺惺相惜 彼此关注——《孔乙己》中的“我”与孔乙己

鲁迅小说经典《孔乙己》,篇幅虽短,只有约2600个字符,写到的人物却不少。按出现顺序,有:做工的人(短衣帮,短衣主顾),穿长衫的人(长衫主顾),"我",掌柜,孔乙己,喝酒的人(短衣帮与长衫主顾的合称,以及文后"一个喝酒的人"),众人(所有在场的人),邻舍孩子,"几个人"("聚集了几个人"的"几个人"),等等,合起来,总数大概有十几、近二十人吧。