农业文化遗产的文化记忆量表开发——以福建安溪铁观音茶文化系统为例

2016年以来,我国多项文件强调农业文化遗产的保护与利用。根据农业文化遗产特有的文化属性,引入文化记忆的概念,探讨其文化记忆的构成维度,进而从各维度分析农业文化遗产的保护与利用,有利于助力乡村振兴战略的实施。选取福建安溪铁观音茶文化系统作为研究案例,采用质性与量化相结合的混合研究方法,探析农业文化遗产的文化记忆结构维度。研究发现,农业文化遗产的文化记忆是一个包含物态文化记忆、精神文化记忆、行为文化记忆、制度文化记忆、归属层文化记忆、相近层文化记忆、农业大文化记忆、时空维度文化记忆八个范畴的多维度结构,农业文化遗产的文化记忆可以从以上八个维度予以测度。对农业文化遗产的文化记忆进行质性探索与量化验证,厘清其结构维度,构建农业文化遗产的文化记忆量表,以期为相关研究及实践提供参考。

安溪茶歌欣赏

本文分析了安溪茶歌的类型、表现形式,及其在新时期的发展。通过新时代茶歌与原始茶歌的对比,指出只有深深扎根安溪本土文化,从茶乡的沃土里吸取丰富的营养,才能创作出更优秀的、更富有茶乡特色的歌曲,安溪这"飘香的歌"才会飘得更香、飘得更远。

安溪茶艺（文学脚本）

安溪茶艺（文学脚本）福建省安溪县文化馆李波韵福建省安溪县茶业委员会蔡建明总体要求具有安溪茶乡的独特风格，溶传统茶艺与现代风韵为一体，加以艺术润饰，使人们在品茶过程中，加深了解沏茶艺术，共同品尝韵味，并得到美的享受。茶艺厅布局古朴典雅的优美环境。背景悬...

群众文化视野下的美术创作与辅导措施研究

我们国家近些年来经济发展得特别好,人们的生活水平有了很大的提高,所有的人民群众不再为衣食住行而担忧,人们都将精力和时间放在了精神追求上。针对这样的情况开展群众文化美术创作和辅导工作十分重要,能够帮助广大人民群众增加兴趣爱好,并实现社会精神文明建设。因此本文对群众文化视野下的美术创作与辅导措施进行了研究,仅供参考。

安溪茶歌的特性

安溪茶歌是闽南茶乡文化特有的组成部分，广泛流传于安溪的虎邱、大坪、西坪、感德等乡镇，它继承了茶乡人民优秀的文化传统，是安溪茶乡人民集体智慧和审美情感体验的结晶。古老的安溪茶歌均以闽南话及安溪茶歌调演唱，语言通俗，曲调优美，内容丰富，形象鲜明。

福建安溪古窑址调查

安溪地处闽南,居晋江上游,距泉州五十八公里,航运可直达泉州港,水陆两路畅通。全县境内多山,盛产高岭土,以魁斗奇观的高岭土为优,曾供应国营德化瓷厂。至今安溪国营和集体瓷业仍较繁荣,仅国营魁斗瓷厂每年外销瓷器就占百分之七十左右。 1974年3月,在安溪县委直接领导下,我们调查了全县七个公社,二十二个大队,共发现古窑址六十五处(图一)。七月间我们又会同省博物馆、晋江地区文化组先后复查了桂瑶、魁斗、珠塔、翰苑四处古窑址。这些古窑址,主要分布在县境的东、中、西部。

玉珠串

玉珠串诸葛辂时间：古时某朝代。地点：京都。人物：银娘──村姑，柳青母养女。柳青──皇帝行宫花木匠。柳青母──守寡村妇。丁四──穷无赖。钱三──京郊富豪。马文广──京都刺史。卜重庸──当朝太尉。卜大巴──卜重庸之子，膏粱子弟。皇帝──某朝代皇帝。皇后─...

品读《墨乐》

2011年11月2日，在法国巴黎议会宫曾来德书法音乐“墨乐”的现场，曾来德以其雄浑、激越、超迈的中国狂草书法书写杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》与来自国内的周展、侯长青、董淼诸位音乐家。共同演绎了中国书法与多种传统乐器的精彩对话与完美融合。