中华优秀传统文化在高校教育管理中的应用策略——以安阳师范学院国际中文教育专业为例

中华优秀传统文化是中华文明智慧的结晶,是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念以及人文精神、道德规范,对社会发展具有深远影响。在新时代背景下,将中华优秀传统文化融入高校教育管理,对于弘扬民族精神、增强文化自信、提升教育质量也具有重要意义。本文以国际中文教育专业为视角,将优秀传统文化与国际中文教育专业教育管理进行深度融合,探讨在高校教育管理中如何实践与应用中华优秀传统文化,以期探索出优秀传统文化在国际中文教育专业教育管理中的有效路径。

汉语国际教育专业实践教学体系构建研究——以安阳师范学院汉语国际教育硕士专业学位研究生教育为例

汉语国际教育专业是适应国家"中华文化走出去"的战略需求而诞生的新兴专业,其人才培养目标十分明确,即培养汉语国际推广和中华文化传播方面的应用型高级专门人才。该文从汉语言国际教育硕士专业学位研究生培养目标、课程设置及建构进行分析。

汉语国际教育本硕专业中华才艺课程开设情况及衔接研究——以安阳师范学院为例

汉语国际教育专业在本科阶段就应该开设中华才艺课程,在硕士阶段要进一步加强。各高校要根据当前本硕才艺课程实际开设情况,不断完善才艺课教学大纲,以便更好地培养汉语教师的才艺技能。

浅论中华才艺课程在汉语国际教育硕士专业中的重要性——以安阳师范学院为例

《全日制汉语国际教育硕士专业学位研究生指导性培养方案》明确提出设置"中华文化才艺与展示"为必修训练课程,目的在于指导汉语国际教育研究生掌握相关的中华才艺。调查发现,部分高校对学生中华才艺能力的培养存在一定的问题,重视程度明显不够。只有明确中华才艺课在汉语国际教育硕士专业中的重要性,才能够引起学界的重视。

基于素质教育背景下教学模式改革探究——以安阳市中小学为例

本文重点对素质教育背景下安阳中小学教师教学模式改革所要面对的具体问题进行分析并提出相应的改革策略。使新的教育教学模式顺应时代的发展,能够使课堂上的学生提高主动性和积极性。顺应在“双减”政策下能正确引导课堂教学,促进中小学学生身心健康良性发展,促进课堂的教学模式改革落到实处,使中小学课堂教学模式得到实质性的改变。

安阳市区店名的社会语言学分析

店名语言研究属于语言的应用研究,是一个涉及历史、文化、社会、心理等诸多学科的综合研究课题。本文从社会语言学的角度,归纳安阳市区店名的特征和功能,并对这些特征背后的地方经济文化特色及安阳市民的心理进行深入地剖析,最后提出安阳市区店名存在的问题及对策。

关于学校“建设教学研究型二级学院”的思考

在高等院校竞争愈演愈烈的严峻形势下,"建设教学研究型二级学院"是我校领导当下审时度势作出的科学决策。高职称、高学历教师应该在建设教学研究型二级学院中有大作为。

大学语文教学改革探析——以安阳师范学院为例

大学语文是高校素质教育的重要课程,目的是培养复合型、创新性人才。在此主要阐述大学语文课程教学中存在的问题并针对存在的问题提出相应的改革策略。

论《孤独行路》的记忆书写兼及华人文学的遗孤叙事研究

孟庆华的长篇小说《孤独行路》聚焦二战后日本遗孤的生存状况和命运变迁,小说以个人亲历者视角来呈现战后遗孤的人生经验图像,从个人记忆视角鲜活生动地形塑一段被大历史所遮蔽的时代声音。小说关注到遗孤群体的现实和生命状态,既充满了对遗孤的人道主义伦理关怀,也充满了对中国和日本现实与文化的自我审查和质询,通过一种文化间性的方法处理了民族间异域想象的问题,进而为思考中日战争与历史、记忆的遮蔽和连续、遗孤叙事的方法等诸多命题提供了新颖的视角。

《宝水》的魅力——评第十一届茅盾文学奖获奖作品《宝水》

“70后”女作家乔叶的长篇小说《宝水》,2022年一经北京十月文艺出版社出版就引起了读者和评论界的广泛关注,并获得了第十一届茅盾文学奖。这部以书写新时期新农村发展变化为主题的小说,被文学界称之为是“70后”作家的突围之作,是中国乡土文学的力作。其突出特点主要表现在篇章结构简洁明了;人物塑造生动形象;叙述语言精准恰当富有意味等方面。

师范院校传统文化教育的缺失与对策

传统文化对一个民族的进步和发展举足轻重。作为培养基础教育高素质师资的师范院校,更应该是传统文化教育的基地。但目前师范院校在传统文化教育中存在诸多问题:重专业知识教育而忽视人文素质的培养;课程设置不合理,传统文化教育缺乏系统化、经常化、制度化的指导;传统文化教育的主渠道是课堂,其他渠道的信息良莠不齐。要提高师范生的综合素质,师范院校应从以下几个方面加强对师范生的传统文化教育:加强传统文化教育及方法论指导,重视和加强传统文化课程的设置,营造良好的校园文化环境,依托地方优势资源进行传统文化教育。

论网络文学的审美嬗变与价值重构

文学审美在网络时代发生嬗变,并实现其价值重构。网络文学拓展了人类的审美视野,让文学审美走向平民化。网络文学对内心的直接、率直、毫无矫情的表达,体现出一种蓬勃的朝气与生命力,让文学真正成为一种愉快而自由的美的欣赏与生命体验。

论中国新文学的音乐性

中国新文学在整个中国文学史上虽然只有短短三十多年的时间,却以其强烈的艺术感染力征服了众多的读者。产生这种艺术感染力的原因很多,但有一点是不能忽视的,那就是中国新文学丰富多彩的音乐性。不论是小说、戏剧还是散文、诗歌,它们都有自己独特的节奏和旋律。这也证明:文学和音乐在起源上是相结合的,虽然后来因为学科分割而分别成为一门独立的学科,但是优秀的中国新文学著作在本质上还是与音乐分不开的。

文化遮蔽下的宋元遗民及其遗民文学

遗民文学研究已经成为文学史研究中引人注目的重要内容,只不过由于受古代民族观念的遮蔽以及文人意识形态中根深蒂固的"华夷之辨"观念的影响,历来遗民文学研究主要关注宋明遗民,而元清遗民尤其是元遗民却长期被世人所漠视。不同程度地遮蔽了人们对宋元遗民及其文学的认识。因而,我们应该祛除某些观念性的影响,理性地、客观地审视宋元遗民及其遗民文学,这对于认识遗民与遗民文学是很有必要的。

陈子龙的骈文书写及其文学史意义

出于改造当时文学书写尚俗与轻视艺术性的这一现实,陈子龙在明末致力于骈文书写。他的骈文书写自如随意,能随对象、题材的不同,而采用不同的体式与修辞策略,且用典精切,展现了高超的艺术技巧。这不但引领当时文学书写弃俗趋雅,改变了当时的文学生态及其美学形态,而且为清代的骈文书写准备了一支作家队伍,极大地促进了骈文书写在清代的繁荣。

中国现当代旧体诗词进入文学史的几个问题

中国现当代旧体诗词进入文学史和诗歌史著作,面临着以下四个方面问题:一是文学学科的设置调整和重新建构,二是大文学史观念的重新确立;三是中国当代旧体诗词作品经典化的过程与进入文学史的形态;四是经典作品的评鉴标准与尺度。确立中国现当代旧体诗词的文学史地位,必须正视并解决好以上问题。

元代后期欧阳玄的文学批评观

在元代"举世宗唐"理论主张之下,随着理学浸染百余年之下的南方文士政治和文坛地位的提高,元代诗文名家们开始有意识地扭转盲目复古的潮流。作为元代后期文坛领袖,深受理学浸染的欧阳玄,在诗文批评理论方面,把诚意正心作为文学创作第一要求,诗歌创作要求自然和真诚,合乎性情,语言崇尚雅正。欧阳玄的文学主张代表了元代后期文坛的趋势,既有理学主张的实行,又有盛世心态下对前一时期诗文风尚的一贯坚持,同时又有对盲目复古论的批评和性情自然论的主张。他的批评观念对元代后期的诗文创作和明代文学复古产生了深远影响。

河南方言夫妻称谓的共时描述

夫妻称谓是汉语亲属称谓非常重要的组成部分,能够从一定程度上反映夫妻关系的状态及社会文化习俗。本文在调查的基础上,从形式、分类、特点等方面对河南方言的夫妻称谓进行描述,以期为今后的河南方言乃至汉语方言研究提供借鉴和参考。

河南方言与普通话亲属称谓之比较

河南方言与普通话的亲属称谓有共性特征,也有其自身的丰富性和复杂性。本文拟在描述河南方言基本亲属称谓系统的基础上,对河南方言与普通话的亲属称谓进行比较,归纳二者的共性特征,并分析河南方言亲属称谓的特点。

黄河与河南地名

黄河与河南地名有密切关系,主要反映在以下几个方面:自然区域地名向行政区划的转变,如三河地区;由于与黄河的地理位置关系、环境变化而得名的历史地名与现存地名;因为黄河的改道、决口等导致行政区治所的迁移与行政区划归属的变动。