对安顺旅游解说词的思考

旅游解说词作为表达旅游产品信息的重要载体,是旅游产品的重要组成部分,在旅游市场竞争中扮演着重要的角色。但目前安顺的解说词没能将安顺旅游资源的品位和神韵展示给游客,在一定程度上限制了安顺旅游资源功能的发挥,不利于安顺旅游业的进一步发展。于此作者对安顺旅游解说词的特点、存在的问题进行分析,并力图为安顺旅游解说词品位的提升提出对策性的建议。

影响贵州民族村寨旅游业发展的因素——以石头寨乡村旅游为例

通过对石头寨乡村旅游发展过程的个案分析,作者从表面与深层两个层面对影响贵州民族村寨乡村旅游业发展所存在的一系列问题进行了探论。

大学生思想政治与法制教育实效性探微

个人学习成长经历、家庭经济差距和激烈市场竞争,是当代大学生思想政治与法制教育实效的主要制约因素。在分析不同阶段学生的时代特征,坚持课堂教学主渠道作用的同时,文章认为应当有效发挥班主任的主阵地作用,以便提高思想政治与法制教育的实效。

论儒道旅游思想

旅游思想是随着旅游活动的产生和发展应运而生的。我国旅游思想的历史非常悠久。早在先秦时期,儒道两家就分别开创了注重道德价值的"比德观"和注重个性情感价值的"比情观"。作者对这两种不同的旅游思想进行了论述和比较,试图探寻两者对后世旅游文化的影响。

股份有限公司董事对第三人的损害赔偿责任

董事因故意或者重大过失对第三人的损害赔偿责任,我国《公司法》对此缺乏一般性规定,这对于未上市的股份公司的第三人利益保护是非常不利的。分析我国股份公司董事对第三人赔偿责任立法现状及其不足,认为应当通过公司法做出诸如股份公司董事对包括债权人在内的第三人损害赔偿责任的原则性规定、区分不同种类董事的赔偿责任以及改进董事责任保险制度、完善股东诉讼机制和导入债权人派生诉讼制度等措施来适度强化董事民事责任,保护第三人利益,实现公司相关者利益的合理平衡,最终促进经济发展。

农业现代化视域下我国农村职业教育之价值功能分析

随着政府对农村职业教育的重视,有关职业教育方面的研究也越来越深入。从农业现代化的视角,分析我国当前农业现代化的水平,探讨农村职业教育在我国农业现代化进程中的价值功能。

再论“新莽代汉”的历史必然性

王莽以新代汉,长久以来被看成是一次典型的篡夺政权的事件。王莽本人也成了外戚权奸谋朝篡位的代表人物。文章力图不受《汉书》等史书中贬抑挞伐王莽及"新莽代汉"的内容的束缚,而着眼于西汉末年社会经济、政治的发展状况和儒家思想的发展情况,以及西汉末年王莽的个人表现等因素,从客观和主观方面综合论述"新莽代汉"的客观必然性,从而使人们对"新莽代汉"有一个新的认识。

舒尔茨人力资本理论对我国新农村建设的若干启示

建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。该任务的完成受制于若干因素。其中,农村人力资本的弱势状态对农村经济发展、农业现代化、现代农民培养等问题的解决形成了障碍,极大地影响了新农村建设的进程。美国经济学家西奥多·舒尔茨在长期的学习和研究过程中,在人力资本的概念、投资途径、影响等层面提出了自己的观点和看法,这对于以上难题的解决具有重要的启示作用。

论高校管理中法治与德治结合的几个问题

胡锦涛同志在党的十七大报告中论述了"依法治国"和"建设社会主义核心价值体系",这为高校处理法治与德治的关系提供了最新的指导原则。古代思想家论述过"以德治国"思想,而新时期则是要将相关法律法规和社会主义核心价值体系进行结合,坚持"以法治校"和"以德治校"。十七大报告为高校工作提供了理论依据和前进的方向。本文就高校管理实行法治与德治相结合的问题,提供了一些粗浅的思考。

毛泽东军事辩证法思想的理论特点

1937年抗战爆发以后,毛泽东根据长期革命斗争的经验和当时国际、国内的复杂形势,发表了一批军事哲学著作。文中,毛泽东用马克思主义唯物辩证法的基本观点,客观分析了敌我双方政治、军事、经济、地理等方面的力量对比,得出了科学的概括———军事辩证法,并成功的运用于指导中国革命的具体实践,从而揭示了战争发展的客观规律,作出了最后胜利是中国的科学结论,从而丰富和发展了马克思主义军事理论宝库。

浅议物权法的理解与适用

物权立法是世界民法典的立法潮流,我国通过借鉴世界物权立法的先进经验,结合我国民事立法的现状,制定了中国特色的物权法。该法确立了我国物权法的基本原则,并在物权法基本原则指导下,构建了具有中国特色的物权法体系的基本内容。司法实践中应准确理解和适用物权法。

“汉家尧后”与两汉之际的天命之争——兼论中国古代的政治合法性问题

中国古代的政治合法性来自天命,天命的证明又建立在历史叙事的基础上。邹衍的"五德终始说"是为秦汉帝国拟制的一种受命理论,西汉时期"汉德"三变,刘歆《世经》编织的古史系统要为王莽提供政治合法性,提倡汉朝火德、"汉家尧后"说。王莽之后,刘秀与其政敌都以谶记纬书来证明天命在己,孔子为"九圣"、"为汉制法"和"赤帝九世"等说法成为汉朝复兴的强大理论武器。东汉按照"尧之道"以德化民,是中国古代治国理念的转换。传统史官文化不是现代意义上的"史学",而是政治美学,它的许多历史叙事,尤其是上古的"三皇五帝"说并非真实的存在,但从文化的角度看,它又是真实的和有价值的。