为山河立传碑——宋文治的山水画

宋文治早年从张石园学习山水画,后得陆俨少指授并拜吴湖帆为师,经过半个多世纪艰苦卓绝的努力,成为20世纪卓越的山水画家。他的艺术道路坚守传统,随着时代的发展,不断创新山水画,以独特的方式增强了中国山水画的表现力,可谓"以形媚道",弘扬了中国精神和中华美学传统,用画笔为祖国山河立传。

娄东地域文化资源视野下的“宋文治”研究、保护与合理利用

“娄东”凭藉悠久的历史和深厚的文化底蕴,在中国文化史上占据不可忽视的重要地位。古往今来,在娄东地域产生的历史文化名人浩如烟海,宋文治则是20世纪中国艺术领域最杰出的美术家之一。随着时间的推移,宋文治作为娄东地域文化的重要资源与宝贵遗产的研究意义愈发凸显。基于有效保护的指导思想,从美术史学领域的研究拓展到地域文化遗产的保护与合理利用应是“宋文治”的发展方向,相信通过多视角、多维度的基础考察,作为地域文化品牌的“宋文治”定能实现学术与现实相结合的时代意义。

从交游看宋文治的画学渊源

宋文治是20世纪具有一定影响力的画家,其画学渊源与交游密不可分。他的绘画不局限于借鉴传统绘画艺术,而是从多方面汲取养分,凭借他深厚的画学素养去领悟中国画的精义。本文以宋文治1957年前的交游为主线,从他接受的教育,及与他往来的画家、友人,详尽的叙述交游情况对于其绘画艺术的影响,进而深入、真实地了解一个新中国成立前期艺术家的书画人生。

学兰之德 写兰之神

兰花自古视为君子，美人是德操高洁的象征。如何画好兰花，画家各有心得。本文从情感、技法和时代感诸方面探讨画兰的得失。

古静而幽玄——王礼贤小楷书法赏析

中国书法历史悠久,绚烂夺目,然而美的绝不仅仅是书体本身,更是书家写出的世道人心。该文作者撰文论及王礼贤的书法,不为整理其荣誉多少,只从"古""静""幽""玄"四个层面梳理先生的书法特色,并希望更进一步,以此警醒书界芸芸众生。

也谈“屺老不老”——兼论朱屺瞻“梅花草堂”里的艺术历程

朱屺瞻(一八九二—一九九六),一生斋名众多,多抒己之情,明己之志,其中“梅花草堂”最富盛名,寥寥几字,意义深邃。梅花,多有“傲雪凌霜、坚贞刚强、清芬高雅、不随世俗”之意,对于朱屺瞻而言,“梅花草堂”不仅是从事文化活动的物质空间,更是安放精神的“伊甸园”,透过斋号,我们不仅可以体悟斋主的万物和合,更可于书斋文化长卷中追寻斋主的哲思与希望。

陆俨少“复古为新”的艺术思想及成就

20世纪的中国美术是整个中国美术史上又一个创作高峰，这一时期所涌现的卓有成就的艺术家和具有创造性的绘画作品不胜其数。绘画艺术的发展与其所处的大历史背景密不可分。20世纪50年代全国性的“国画”大讨论，

娄东画派概说

一、董其昌与“娄东画派”的发端作为娄东画派的开创者,王时敏、王鉴与董其昌交往密切,王时敏在学画之初,得董其昌亲炙。娄东画派以王时敏、王鉴为先导,以王原祁为实际领袖,在明末董其昌画学思想的影响下,以摹古为主要创作手段,突出笔墨的本体价值。

南浔小莲庄刻帖问题

在第十届全国书学研讨会上，我以《博雅与真蓄——南浔小莲庄刻帖持有者的文化心态》一文获得了本次书学讨论会的优秀奖。当时之所以选择这个题目是有三点的考虑：第一、南浔区未设立区之前，是一个典型的江南水乡古镇，然而它又与一般的古镇不同，最大的不同是其在晚清时期产生了一大批著姓大族。

陆俨少《上柏山居图》题跋

陆俨少和费新我于一九三五年相识于湖州德清县境内的上柏山福庆坞。一九三七年秋，日寇入侵，陆俨少逃难至四川重庆，费新我一家逃难至苏州。直到一九五三年二人在上海晤面，而目前世传的《上柏山居图》便是见证二人情谊的最好例证。

陆俨少的书法观念

昔年山中事，兼自愧悔，而深感今之处乎明时，为无上之幸福。会新我出纸，要子作《立斋图》，属有杭州之行，因循未果。顷重理笔观，漫尔应命，并记今昔荣瘁之感，暨我两人出处交游始末于誉尾云。

1945年以来娄东画派研究简述

20世纪初期到四十年代中期研究"四王"的文章已经较多地出现在当时的报刊中,以美术史家的身份并署名来系统研究"四王"文章的人当属日本学者泷精一,而此间国外研究"四王"的文章也多以日本学者居多,比如藤悬静也的《王晕笔山口捕鱼图解》和《王原祁笔南山积翠图解》以及山田槟榔的《王石谷》等。上世纪四十年代以后,国内的"四王"研究的专业文章也逐渐多起来,主要由于国内具有艺术史学研究背景的专业人才大量出现作为标志。纵观二十世纪"四王"画派的研究,伴随着科学文明的不断进步,每个时期的研究也各有特点,研究成果和研究成绩也出现了日新月异的变化。

志于道 游于艺——刘凌沧的中国美术史论研究

刘凌沧是当代著名的工笔重彩人物画家和艺术教育家。在中国画创作方面,技艺卓越,成就斐然。在中国美术史论研究方面,曾出版研究专著《唐代人物画》,开创了按朝代就某一画科进行撰述的先例,对后世影响甚深。先生在中国美术史论中的历史观、造型观、形式美、构图法等研究上,运用历史分析法、实证分析法及多种史学研究方法,对高等美术教育、工笔重彩画和民间绘画等方面重点剖析,深刻地影响了二十世纪的中国美术史论研究。

丹青挚友——走进唐云的朋友圈

唐云一生交游甚广,与诸多当代书画名家都是丹青挚友。他们不仅书画往还、联合办展,而且时常艺术互鉴、相互砥砺,在生活中更是携手并进、情深谊长。绘画、鉴藏,成为唐云与诸名家互动的重要方式,也不啻为传递情谊的最佳纽带。唐云与朱妃瞻1943年10月19日,《解放日报》正式发表毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》一文,明确概括了一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来。

最是画端云数语 莽张笔法寄真谛——论贺泽海及其诗画中的精神品格

贺泽海一生清静淡泊、轻薄名利,而其之所以被誉为现代文人画家中的典型,正因为其作品涤尽世俗之气,充满幽远、安静、恬淡、轻柔的生活情趣和审美理想,一如其《题画诗》云:"日暮山村静,林深鸟不知。知心唯有月,照我一窗明。"先生以"简淡高古"为宗,崇尚"画具静气则品格自高",在山水、花鸟和诗词文论等方面有着诸多建树。

持“法”求变 变中守“法”——清李鱓的美学思想

李鱓生于康熙二十五年(一六八六),卒于乾隆二十二年至二十五年(一七五七—一七六○)之间,字宗扬,号复堂,江苏兴化县人。江苏扬州市图书馆馆藏《李氏世谱》中的《兴化李氏略传》记载:'李鱓,字复堂。康熙五十年举人,五十二年献诗行在,钦取入南书房行走。年少才长,兼工绘事,特旨交常熟蒋相国教习,供奉内廷数载.