当前世界宗教发展趋势及对我国的影响

当前，经济全球化浪潮已把世界联为一体，与之相随的文化交流也日趋频繁。无论我们是否愿意，在改革开放的社会条件下，海外宗教对我国民众和宗教界的影响已无法避免。当然，这种影响是多方面的，既有积极作用，也有消极方面，甚至可能形成社会不稳定因素。一、当前世界宗...

做好宗教工作 维护社会稳定

江泽民同志在1993年全国统战工作会议上曾把全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应作为今后宗教工作的三大任务.这三点是对我党几十年来特别是十一届三中全会以来宗教工作经验的集中概括,也是今后宗教工作的重要指针.根据这一精神,结合当前新疆宗教问题的实际,在正确对待和处理宗教问题方面,今后应着重做好如下几项工作.

关于坚持我国宗教中国化方向的若干理论思考

习近平总书记提出的“坚持我国宗教中国化方向”,是中国特色社会主义宗教理论的重大创新,是马克思主义中国化、时代化,在认识和处理我国宗教问题上的光辉典范和具体运用。我国宗教中国化必将给我国新时代中国特色社会主义建设时期的宗教带来重大变革,必将对我国宗教的未来发展产生深远影响。这种重大变革和深远影响,能够与之相提并论的,只有中华人民共和国成立后我国宗教界肃清帝国主义势力、废除封建特权和压迫剥削,实行独立自主自办、民主管理带来的大变革。本文通过考察1949年以来中国特色社会主义宗教理论形成和不断完善的历程,论证坚持我国宗教中国化方向有着深刻的现实背景和深厚的理论基础,深入推进我国宗教中国化必须始终坚持宗教的群众性观点,更好地让我国宗教中国化的理念和实践为广大信教群众所接受和认同。

中国传统文化与宗教(下)

中国古代社会的历史进程与西方不同,由此形成的传统文化乃至宗教自然具有一系列不同的特点。所谓不同,是与西方宗教相比较而言的,因为这些特点的形成根基于中国古代社会特殊的历史环境。(一) 祖先崇拜是中国古代宗教信仰和制度的核心。以血缘为纽带的宗法制的存在,构成了中国古代社会人际关系的“天然”形式。夏、商、周三代,政治、经济和宗族结为一体,最后形成自周天子至诸侯、卿大夫、士的垂直结构。经过春秋战国的变革,秦汉以后的封建社会则体现为以家族为单位的横向网络。因此,维系宗法关系,就成了稳定人际关系、巩固社会等级秩序的重要途径。关于宗法制,陈梦家说:

讲政策 讲管理 讲适应——谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”

观察宗教问题需要总揽全局,审时度势;考虑宗教工作需要讲辩证法,实事求是。我们要充分肯定当前宗教方面的形势是好的,工作是有成绩的;又要客观、冷静地看到实际存在的突出问题。宗教无小事,处理宗教问题是政治性、政策性、群众性很强的工作,要有政治观念、政策观念和群众观念。

伟大的转折 深刻的变化——河南省宗教工作二十年回顾

伟大的转折深刻的变化———河南省宗教工作二十年回顾———河南省宗教工作二十年回顾□樊化江今年是党的十一届三中全会召开二十周年。二十年来，我国各条战线发生了巨大变化。各项经济和社会发展事业都取得了举世瞩目的伟大成就。宗教工作是建设有中国特色的社会主义的...

要全面正确地理解党的宗教信仰自由政策

党的宗教政策是一项长期的基本政策。在贯彻执行中首要的问题是要全面地、正确地理解。多年来，无论是干部或群众，信教的或不信教的，在对党的宗教政策的理解上，存在片面的和不完整的现象。不少人认为宗教信仰自由政策的内容就是：“每个公民既有信仰宗教的自由，也有不...

毛泽东同志对马克思主义宗教理论的发展

宗教是一种普遍的社会现象。古今中外,没有哪一个国家或民族不曾有宗教存在。现今全世界四十二亿人口当中,各种宗教徒便占了半数以上。宗教问题历来是马克思主义理论中一个重要的问题。马克思和恩格斯在确立辩证唯物主义与历史唯物主义世界观的时候,最早也是从批判宗教神学开始的,并以这个世界观为指导,深入地研究了宗教的产生、发展和消亡的客观规律,科学地论述了宗教存在的社会物质根源和思想认识根源。

宗教活动场所文化建设探索与思考

一、＂宗教活动场所文化建设＂的界定 宗教文化是一种多层面的文化统一体,反映出人的社会生活和精神生活,与人的价值目标、思想观念和精神境界密切相关。宗教文化总是要附着在某种文化实体上,通过一定的文化实体在社会生活中发生实际的作用,例如通过宗教道德、宗教哲学、宗教文学、宗教艺术、宗教习俗、宗教典籍、宗教活动,影响人们的思想情趣,成为社会精神生活的一个组成部分。

全面正确地理解和贯彻党的宗教政策

一、尊重和保护宗教信仰自由是党和国家对宗教问题的一项长期的基本政策 我们党郑重宣布,尊重和保护宗教信仰自由。

社会主义初级阶段宗教工作的几个问题初探

一、社会主义初级阶段我国宗教的现状与特点我国社会主义初级阶段（以下简称初级阶段）也就是不发达的阶段。在这样的阶段，贫困和愚昧还大量存在，小生产方式和经济的多元化发展，收入差距的拉大和腐败现象的滋生，人们的思想信仰、伦理道德、价值观念也呈现出多元化特点...

人文科学课题中的应有之义──重视开展宗教学研究

人文科学课题中的应有之义──重视开展宗教学研究方立天宗教是人类社会历史上的一种普遍现象。据考古发现，原始宗教约产生于公元前三万年至前一万年间的中石器时代，此后便是漫长的发展和演变过程。值得我们注意的是，至今宗教仍在持续发展，在某些国家或地区的发展势头...

试论我国社会主义时期的宗教问题(摘要)

一、从理论上研究我国当代宗教的必然性建国以后,党的宗教政策是正确的,宗教工作取得重大成就.但是,从理论工作上说,我们对宗教的研究,尤其是对社会主义时期宗教的研究,长时期内是忽视的.不少同志对宗教问题相当陌生.十年动乱中,林彪、江青一伙极力歪曲马克思主义宗教理论,践踏宗教政策,破坏党的宗教工作,许多同志由于理论水平不高而缺乏识别与抵御的能力.粉碎"四人帮"以后。

十一届三中全会以来中国共产党对马克思主义宗教理论的十大贡献

中国是一个有多种民族、多种宗教的国家，信仰宗教的群众在全国总人口中约占一亿左右，在少数民族集中的地区，信教群众为数众多。能否正确处理宗教问题，事关祖国统一、民族团结、社会稳定和经济文化发展。十一届三中全会以来，中国共产党把马克思主义宗教理论与中国宗教...

第二届宗教人类学学术论坛在北京召开

2012年5月11-12日,＂宗教的动力研究：第二届宗教人类学学术论坛＂在京召开,论坛由中国社会科学院世界宗教研究所主办。本次论坛承接于2010年首届宗教人类学学术论坛,是两年之后对于中国社会科学院交叉学科宗教人类学研究（金泽、

对当代宗教研究方法的探索

二次大战以来,外国宗教学研究在继承古典学派的基础上有了新的发展,主要表现为论证更精密、方法更多元化。本文着重评述当代学术界有关宗教学定义,宗教学和神学关系,人类学、社会学、历史学与比较宗教关系、释义学等各种观点以及他们的理论框架。这些方法论有助于我们对宗教现象、传统、模式及所关心的主题等研究作进一步的思索。

“社团”与“法人”的双重建构——当代中国宗教政策与管理制度改革路线图

中国宗教管理制度的管理对象,主要是对具有组织特征的宗教信仰方式的制度化管理;而中国宗教管理制度的改革,无疑是宗教管理的去政治化,以及从行政管理转变为社会民政管理、公共管理,以此作为宗教管理制度改革层面最主要的切入点。为此,当下切实可行的宗教管理体制的改革方案就是,真正做到依法管理,唯有如此,才能切实推进宗教事务的"社会化管理"或"社会治理",这应该成为当代中国宗教政策及宗教管理体制改革的基本出发点。唯有宗教管理方式与宗教信仰的实践方式能够去政治化并呈现为社会化的管理形式,宗教管理制度的法治化才有可能。这也是宗教管理的主要症结所在。因此,讨论中国宗教管理问题,既要梳理宗教政策的意识形态来源,也要理清宗教管理制度的主要内容;既要强调信仰差异不等于政治对立的政策背景,更要主张法治基础上的宗教信仰自由与宗教平等。