中共领导集体论宗教与社会发展相适应

中国共产党领导集体的理论和实践活动中都贯穿着对宗教与社会发展相适应这一命题的探索。中共前三代领导集体践行马克思主义宗教观与中国宗教实际相结合的道路,创造性地提出了若干宗教与社会发展相适应的科学论断,形成了有中国特色的马克思主义宗教理论。中共新领导集体对党的宗教工作基本方针在继承的基础上又做了新的阐述,是我们进一步做好新阶段党的宗教工作的行动指南。

党的第三代领导集体对马克思主义宗教理论的新阐述、新概括——马克思主义宗教观及其在中国的历史发展研究之三

1989年6月召开的中共十三届四中全会上，中共中央第三代领导集体正式建立。当时，国际上风云变幻，东欧巨变、苏联解体，国内改革开放进一步深入扩大，以江泽民为核心的党的第三代领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，运用邓小平理论和“三个代表”重要思想观察思考宗教问题，根据冷战结束后国际格局的深刻变化和民族宗教问题日益突出的新形势，结合我国改革开放和现代化建设的实践，

觉囊派“他空见”在藏传佛教史上的地位

觉囊派是藏传佛教史上一个特殊的教派 ,主张“他空见” ,在佛教思想方面与藏传佛教其他教派之间存在着许多差异。本文在研究觉囊派教法“他空见”的基础上 ,对该派与其他教派之间在见解方面的差别进行了比较分析 。

青海互助土族“特殊亡人”的丧葬习俗初探

一、土族人关于“死亡”的认识以及研究土族丧葬习俗的意义。互助土族对人的故去忌说“死”，称为“亡人”，此称呼是对活人的安慰是对逝者的尊敬。在土族的丧葬习俗中，对早年夭折者、青年暴病亡者、各种意外死亡者，对终生无偶无嗣或改嫁妇女亡故等，其处理方法都有别于寿终正寝之人的葬礼。在文中将此五类亡人界定为“特殊亡人”，对与“特殊亡人”有关的丧葬文化作一民俗解读。

渗透在回族禁忌文化中的伊斯兰色彩

禁忌作为一种民俗观念和精神民俗，是人类普遍具有的文化现象，而一旦将禁忌作为一种普遍的文化子系统来研究，则会在民族文化的整体领域内抽象出一个独立的体系——禁忌文化。回族之所以在千百年的延续中没有被同化反而形成了自己独特的文化体系，正是因为其独特的禁忌文化在固守和维持。这种禁忌文化在回族文化体系中占有重要的地位。由于伊斯兰教在回族的形成、发展过程中的决定性作用，在回族的俗信禁忌中，多表现出浓厚的伊斯兰文化色彩。