从尼采的“治疗哲学”到罗蒂的“教化哲学”——20世纪西方哲学观念的嬗变及其意义

尼采认为 ,哲学作为文化医生 ,是健康向上的生命力的产物 ,它在精神上最接近于艺术 ,即只是对世界进行拟人化叙述的隐喻 ,哲学不应该把科学神化 ,把知识神化。罗蒂把他的新哲学文化称为“教化哲学” ,是一种“无镜的哲学”。这样一种“教化哲学”在实质上是同尼采的“治疗哲学”相通的。罗蒂和尼采一样把哲学视为一种隐喻 ,并反对把哲学当作科学的实证主义倾向。这是一种反柏拉图主义的 ,反本质主义的 ,反形而上学的哲学观。从尼采到罗蒂的 2 0世纪哲学观念的嬗变表明 。

中国共产党在认识和处理人民内部矛盾问题上的艰难探索——纪念《论十大关系》等著作发表50周年

正确处理人民内部矛盾始终是社会主义东方道路的历史主题,是东方道路优越性得以显示的关键。从《论十大关系》到科学发展观的提出,我党围绕这一主题在理论和实践上经过整整半个世纪的探索,其间经过了重大的曲折。党总结历史经验提出了建设有中国特色的社会主义理论。社会主义初级阶段的历史定位,使我党对现实的经济基础与上层建筑的矛盾有了清醒的认识,制定了正确路线,从而推动了社会的健康发展,同时也找到了正确处理人民内部矛盾的正确途径。

大乘佛学的融摄与超越——略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释

唐君毅以中国大乘佛学为建构中国哲学史的质料,有关佛学研究之内容,尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融摄各家的精粹,超越各家的矛盾以及佛教大乘教派初传中国时的“水土不服”的弊端,以及由此必然生起的圆融无碍的包容心态,而集中国佛学发展之大成的论述,唐君毅有自己独到的见解。融摄与超越也是他哲学思想体系的一个重要特征。