主持人语

邵华教授对徐复观史学思想有长期的研究，写过一系列严谨扎实的论文，《徐复观的历史认识论》是其新作，对学界罕有论及的徐复观的历史认识论问题做了深入解析和评述。在台湾曾经发生过“考证与义理”之争的学术论战，徐复观通过对民国以来以傅斯年为代表的“史料派”的批判反思，意识到对历史事实的认知，史家主体意识的渗入是不可避免的因素，强调主客体之间始终处于不断的对话、理解的过程中。

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徐复观作为现代新儒家的代表人物之一,半路从军、政界转身到学术研究,给我们留下了近三十部皇皇巨著,取得了举世公认的学术地位,一定在为学方法上有过人之处,有丰富的经验教训。许松副教授此篇大作专门对徐复观读书治学思想加以详述。他通过对徐复观《青年与教育》《无惭尺布裹头归·生平》《追怀》《偶思与随笔》《中国文学论集》《中国文学论集续篇》等篇章总相关内容的梳理,从读书治学的意义、路径、应避免的问题几个方面阐述了徐复观的读书治学思想,还特别强调这些治学思想如书江高帆、学海明灯,对于我们今天学人有重要启示和指导意义。

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改革开放四十年来,中国在各方面都取得了突飞猛进的发展,曾经在历史上作为中国文化的主体、近代以来成为游魂的儒学,经历了一阳来复,又走上了复兴。韩星教授《四十年来儒学复兴的回顾与展望》对大陆新儒学四十年发展作了回顾与展望。论文从宏观上把四十年儒学分为三个阶段:1970年代末到1980年代中期是拨乱反正,重评孔子、儒学;20世纪80年代中期到世纪末是一阳来复,儒学重光;21世纪以来是和而不同,多彩纷呈。在第三个阶段他简洁明了地概括了儒学界多种多样儒学观的代表性的观点,从已故的老一辈先生,到正在活跃的后起之秀,从学院派到民间书院,尽可能全面地给予展示。