宜昌文艺界人物谱

五峰土家族自治县白鹿庄乡珍珠山村农民刘德培,生于1912年,是我国著名的民间故事家,他是中国民间文艺家协会会员、省文联名誉委员。刘德培幼年读书2年,未满11岁即辍学帮工,做过学徒、短工、长工、背夫,历尽坎坷,阅历丰富。他心记口传民间故事512则,歌谣1000余首,

《三峡文化研究丛书》笔谈

长江三峡地区文化源远流长、博大精深、地域特色鲜明。三峡大学既定的办学特色之一是“三峡文化及旅游”。 2 0 0 3年 8月 ,学校在湖北省三峡文化研究会会长陈少岚教授主持下 ,隆重推出《三峡文化研究丛书》第 1辑共 10种 ,由武汉出版社公开出版发行。

五句子歌谣在县域流布的当代文本记录——《昭君故里五句子歌谣选》述评

当代田野调查成果表明,环绕长江三峡的鄂、渝、湘交界地区,为五句子歌谣流布的密集区。《昭君故里五句子歌谣选》是就一个县境内流布的五句子歌谣进行专项搜集整理的宝贵文本,其面世为学界研究五句子歌谣流传历史和内在规律充实了基础,对丰富中国民歌资源库、尤其是其中的五句子歌谣专项资源库有特殊价值,在县域民俗资料文本中具有专业细分的领先意义。

·三峡探奥·之三十八 宋玉《神女赋》解读——巫山神女传说之原型与演变

文人与山水相得益彰。三峡之灵山秀水给文人们以灵气和灵感;而文化名人留下的足迹和诗篇又使三峡声名远播;让世人知道巫山之名,宋玉之功不可没。自从《高唐》、《神女》二赋问世之后,人们自然而然把他的名字同巫山紧紧地联系在一起。诗仙李太白有《宿巫山下》诗云:“昨夜巫山下,猿声梦里长。桃花飞绿水,三日下瞿塘。雨色风吹去,南行拂楚王,高丘怀宋玉,访古一沾裳。”李白曾三过巫山,想到第一个人便是宋玉。宋玉之所以使他动情流泪。

南音·二南·九歌·下里巴人——探乐歌起源与三峡民间乐歌之渊源

笔者平面感受三峡后,试图多角度、多层次、多侧面立体地审视三峡。展开伟大祖国的地图,但见狭长狭长的长江三峡,恰巧沿着北纬30°形成由西向东的走向,并在这条神秘纬线的上沿划出一道美丽的弧线,镶嵌在中国版图的中央。相对中国辽阔的疆域而言。

《山海经》与三峡:屈赋神话与《山海经》相互印证之考证

宋代诗人孙元京过峡中归州曾有诗云：“楚乡连月黄梅雨，岁岁天公吊屈原。”我们从五月峡江连绵不断的阴雨国走进暑气开始升腾的初夏六月。今年中国的六月，更是属于长江三峡的六月。民间传说的端午节就是六月里，这是三峡人怀念从这里走出的伟大爱国诗人屈原的节日，也是屈原逝世后的第2281年端午节，三峡两岸人家悬蒲挥艾。

三峡第一赋:宋玉《高唐赋》之文化诠释

三峡之奇峰峭壁忽然间展现在人们的面前,难免给人以锋芒毕露和太过阳刚之感;然而幸有柔云轻雾飘渺其间,才使得峡山显得如此妩媚多姿。峡江之水自天上来,怒浪千层,惊涛拍岸,人们置身惊涛骇浪之中,难免有几许惶恐几许不安;幸而常有一阵阵江风西来,带来一阵阵淅淅沥沥的细雨,用潇洒的笑声和温情万种的韵律,抚摸着滋润着旅客、游子的心田。曾记得古代骚人墨客游历三峡时,感受最深的莫过于三峡的云和三峡的雨,唐代诗人元稹在《离思·五首之四》

试探长江起源与三峡形成之历史渊源

面对长江的命题,却首先想到了水。这不仅因江乃水汇而成,也不仅因古三峡地区曾几度沦为水的世界;而是因为水是宇宙生成过程中不可缺少的最重要的物质,更是地球村一切动植物生命之源,一切文化生成之源。

三峡人情感生活的透镜

三峡情歌选集《郎啊姐》,是科学采录长江三峡民间文化遗产的一种可信可贵的文本。该书选入三峡地区目前最具艺术活力的农民故事家刘德方传唱的民歌真品,言情特征突出,感情色彩、生活气息浓郁,是三峡民俗风情的透镜。

唯物史观·民俗·志体——对《中国民俗志》县卷本记载百年民俗事象的思考

《中国民俗志·湖北宜昌市卷》含13部县卷本,系全国非物质文化遗产抢救与保护工程的重要成果之一,为学术界研究近现代地域民俗流变的具体形态提供了科学的坐标系。"唯物史观、民俗、志体"理念,贯穿于这套民俗专业志书编修、评审全过程。本文简论该志编纂期间对难点疑点的探究与处理方法,以期对推进我国民俗志县卷本编纂工程能有所裨益。

非遗视角下的九佬十八匠活态调查与流变史梳理

从古迄今,在一个县域内,应用现代科技手段对"九佬十八匠"进行专项调查,湖北省长阳土家族自治县为首开先河。调查专班不仅厘清了当下的手工工匠生存与分布状态,而且全面搜存了传统技艺的工艺流程及其相关涉的行业祖师祭拜与禁忌、匠人师承仪礼、行规、积淀历代匠作师傅经验的行业俗谚,并同步着手了代表性产品与制作工具的采集。在当代保护非物质文化遗产大环境下,《九佬十八匠》这部田野作业调查报告堪称"九佬十八匠"专项调查的范本。

韩国端午节及其它

简析韩国端午节现状,探寻其源起,进而从韩国江陵及其市内的襄樊、兴山、汉川等地名,观照韩国江陵端午节现在时的文化形态与中国历史文化之渊源关系,反思我国滞后于韩国将"江陵端午节"成功申报为"人类口头和非物质文化遗产代表作"的原因,认为我国在增强全社会对保护所有非物质遗产的文化自觉方面任重道远。

山川形胜郭璞的三峡情结

长江三峡原本藏在深山人未识,至魏晋南北朝时期方崭露头角,而唐宋以降则名声噪起,一跃而成为文人骚客纷至沓来的朝圣之地,这实得益于《宜都山川记》、《荆州记》、《水经注》、《江赋》等一批记叙三峡山水风物著作之广泛传播。本文着重探讨晋代著名文学家、训古家郭璞对弘扬三峡地理文化所作贡献与深远影响。在古代长长的三峡文化名人行列中,郭璞是一位最值得关注和研究的人物。其原因有三:其一、他是历史上最早到三峡地区深入生活,又是于此居住时间最长的一位文学家。郭璞初到三峡的时间为公元297年,距今有 2700年,时间长达3年之久,与杜甫寓居三峡的时间相当,但早于杜甫900多年;其二、郭璞与唐宋以来的文人(如刘禹锡、白居易、欧阳修)来三峡的目的是截然不同的,后者是贬至三峡地区为官,在任职期问有感而作;而郭璞则是专程来三峡采访写作的,他除写诗赋之外,还广泛涉猎三峡地区的历史地理、物产资源以及神话传说等,并将其溶入他著作之中,这也是于其它来三峡的文化名人中所少见的。

高举文艺精神火炬 助推文旅深度融合

一、精心编制产业规划,合力唱响长江之歌经济与文化紧密相连,长江经济带发展需要文化支撑。要精心编制全省文旅产业“十四五”规划,积极主动融入国家发展战略,抢抓长江中游城市群建设机遇,推动我省长江沿线旅游产业优化升级,打造长江经济带新的增长极。创新办好长江三峡国际旅游节、屈原故里端午诗会、中国长江钢琴音乐节等重大节庆活动。