广西红水河流域壮族新民歌演唱实践与传播研究--以《红水河有三十三道湾》创演传播案例分析为例

《红水河有三十三道湾》作为壮族风格改编创作新民歌,具有丰富的演唱形式和独特的音乐魅力。作品集中反映了红水河地区壮族民歌文化的人文历史和社会生活,具有一定的社会影响力和美誉度。以文化生态、创作目标、表演行为、传播实践等内容为研究视角,运用案例研究、比较分析、音乐形态和创演实践分析法对《红水河有三十三道湾》的艺术特色和演唱传播特点进行具体分析和阐述。

舞蹈文化中的历史叙事及其价值体现——以苗疆走廊的汉苗舞蹈文化为例

理论界对舞蹈文化的历史叙事研究偏少,文章从苗疆走廊上西南地区民族舞蹈文化的交融性出发,提出了程式化、感怀式、隐喻式的历史叙事理论,为汉苗民族舞蹈文化研究提供了新视角。苗疆走廊上表现西南地区苗族与汉族共有历史故事的舞蹈文化具有很强的历史叙事性,蚩尤崇拜是苗疆走廊上表达汉族与苗族共有历史的舞蹈文化,表演内容具有汉苗交流的共同历史记忆;苗族芦笙舞是以苗族角度叙述苗族历史的乐舞文化,其中很多片段涉及汉苗不现时期的历史,是汉苗文化交流、交融的重要体现;屯堡地戏属于傩戏中的军傩,其表演内容为金戈铁马的征战故事,见证了汉苗曾经的征战史,客观上是西南民族文化交融的历史见证,是西南民族文化交融的“活化石”。从汉苗舞蹈文化的历史叙事中,可以看到汉苗人民的民族文化身份的变化,以及从单一民族身份向融合的中华民族身份变化的过程,有利于增强中华民族共同体意识。

蚩尤崇拜与汉苗舞蹈文化交融探析

蚩尤崇拜存在于汉苗舞蹈文化之中,是汉苗舞蹈文化的共同点。在苗族的蚩尤崇拜舞蹈中出现属于汉文化的儒释道文化符号,在汉族的祃祭仪式舞蹈中又奉苗族祖先蚩尤为战神,立表而舞。蚩尤文化符号在汉苗民族场域中的出现,说明汉苗民族舞蹈文化在蚩尤崇拜中有共同交汇。蚩尤在汉苗民族舞蹈文化中既出现了正反两种截然不同的人物形象,又在不同历史时期达到一定程度的统一,这正说明了汉苗舞蹈文化的相互影响和相互交融,汉族与少数民族是共筑中华民族文化的共同体。